论寺监官冗

论寺监官冗

臣伏见　先皇帝考古职典，建置治官，天下之务，必总于三省，散?于六曹。循名责实，大体虽善，而措置法度，未暇致详，此议者所以论官冗之弊，而首及于寺监也。伏惟　陛下即政之?，常赋之外，一切蠲复，所入有限，则国用有不足之虑。是以尃置官局，裁节浮费，而膳部倂于主客，虞部入于屯田，又量事之闲剧，以定员之多寡。六曹所减凡十九员，而官无废事，人无异议者，处之得其理也。臣甞观　先帝时，寺监长贰多不并置，亦有无少卿而丞簿行其事者。今太仆、卫尉、鸿胪、光禄、

太府各二卿，军、噐、将作、少府各二监，丞、簿官属仍不预焉。省曹所减止十余员，而寺监所増，乃倍平昔。前日省官之诏，遂为空文，损彼益此，何?于治？昔杜佑建议于唐，以谓臯陶作士，正五刑，今刑部尚书、大理卿是二臯陶也。垂作共工利噐用，今工部尚书、将作监是二垂也。伯夷秩宗典邦礼，今礼部尚书、礼仪使是二伯夷也。伯益作虞掌山泽，今虞部郎中、都水使者是二伯益也。旧名不废，新职日加，空存虚称，皆无实事。臣每爱其言，最为切理。今百司申陈，必经寺监，而长贰鲜敢予夺，悉禀六曹。不惟虚烦文移，淹留旬月，而又省寺指挥，间多异同，内外有司，艰于遵奉。加以官吏猥众，縻耗廪禄，非有?革，将不胜弊。欲望圣慈叅酌典故，稽考名实，凢寺、监之职可以归之六曹者，冝尽省之；或事务实繁及政体所系不可罢者，亦冝裁为定员，不使冗滥。庶㡬官得其人，经费易给。