九与女人过说法戒

九与女人过说法戒

若比丘，与女人说法，过五六语，除有知男子，波?提。五语者，色无我，受、想、行、识无我。六语者，?无常，耳、?、舌、身、意无常。此戒缘起有三：佛在舍卫国。时迦畱陀?乞食，诣长者家，在姑前与儿妇耳语说法。姑见问妇：说何等事?？妇言：与我说法。姑言：若说法者，当高声令我等闻，云何耳中独言?？诸比丘闻，白佛诃责。结戒云：

若比丘，与女人说法，波?提。此是初制。时诸女人请比丘说法，以缘白佛。佛言：听与女人五六语说法。复第二结戒文中，加过五六语四字。时诸比丘以无有知男子便休，不与说法。佛言：自?已去，除有知男子，听过五六语，与女人说法。?第三结戒文中，更加除有知男子一句。初制是遮，后二是开。一遮，二开，以?犯条列为第九。此是遮罪，大乘同学。若有犯者，?罪因缘有四：一、必是在家大妇女；二、无在家有知男伴；三、为说法过五六语；四、言辞了了。是中在家妇女为罪因，无有男伴为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘具二，此皆无犯。若具三缘，说不了了，突吉罗；说而了了，?具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，若为小童女，或为非人女，及能?化畜生女说法者，了了、不了了，皆突吉罗。若为尼众说法者，如毘婆沙云：一切尼众以教诫法故，无过。若说世间常事，突吉罗。若缺第二，具余三缘者，此是有在家男伴而说，不犯。若缺第三，具余三缘者，此是说法不过五六语，无犯。善见律云：若声相连不断，一波?提；若句句断，句句波?提。一句经文，五句义路，合?六句，不犯。十诵律云：若偈说，偈偈波?提；若经说，事事波?提；若别句说，句句波?提。五分律云：若说五六语竟，应语言：法正齐此。从坐起去，更有因缘，复坐为说，不犯。或更有女人来，与后女人说，如是相续，为无量人说，皆不犯。根本律云：若有智女人，能于后复转生?问者，应随所问荅之，无犯。僧祗律云：不应以乳下婴儿，当男子而为女人说法。若减七岁，若过七岁，不解好恶语义味，不名有知男子。若盲若聋，亦名无净人。若一盲一聋，有此二人者，得当一净人。毘婆沙云：有知男子者，谓解人情、语言、意趣，可作证明者，必是白衣，一切出家人皆不得。比丘尼犯波?提，三小众犯突吉罗。不犯者：若授优婆?五戒，及说五戒法，授八?斋戒，说八?斋法，说八圣道法、十善法，无有知男子，不犯。若女人问义，应随问荅之。若不解者，得广为说。及最初未制戒前，並痴狂等，不犯。已释第九单堕竟。