五十六过洗浴戒

五十六过洗浴戒

若比丘，半月洗浴，无病比丘应受，不得过。除余时，波?提。余时者，热时、病时、作时、风雨时、道行时，此是时。此戒缘起有六：佛在摩竭国。时迦兰陀竹园中有浴池，王听比丘常在中浴。时六群比丘后夜入浴，次瓶沙王与婇女亦至，问知比丘在内，王令莫大作声，寂黙而候。彼六群比丘以种种细末药更相洗浴，乃至明相出，王竟不得浴而去。诸大臣讥嫌。比丘闻，白佛诃责，结戒：听半月洗浴，不得过。是为初制。时诸比丘盛热时，身体疱疿，出汗臭秽，不敢洗浴。佛言：听热时数数浴。复第二结戒，文中加除余时。余时者，热时之语。复有病比丘身体垢秽，或大小便吐污不净，畏愼不敢浴。佛言：听病者数数浴。复第三结戒，除病时。又诸比丘作时，身体汗垢，不敢浴。佛言：听作时浴。更第四结戒，除作时。复因风雨中行，尘坌污秽不净，第五结戒，除风雨时。为道行者开故，第六结戒，除道行时。此戒六缘六制：一、遮；五、开。以成犯条列五十六，大乘同学。若有犯者成罪。因缘有三：一、无开缘；二、违制輙浴；三、浇身及半。是中无开缘为罪因，违制浴为正缘，浇身及半是名助缘。因不具缘，无罪可加。若因缘具二，举意犯责心，方便成对首。具第三缘，便波?提。若缺第一，具余二缘者，如十诵律云：若有因缘，不语余比丘輙浴，突吉罗。若缺第二，具余二缘者，此是被势力所持，强使浴也，无犯。比丘尼波?提，小三众突吉罗。不犯者：半月洗浴，除余时数数浴，及未制戒前，並痴狂等，不犯。十诵律云：昨日来，?日浴，明日去，?日浴，皆波?提。僧祗律云：若无上诸时，当作陶家浴法，先洗两䏶、两脚，后洗头、靣、腰、臂、肘、胸、腋。萨婆多论云：天竺热早，是名热时。如是随处热时，早晩数取，二月半于中浴，无犯。五分律云：若洗浴师及病人身体已湿，因浴不犯。已释五十六单堕竟。