壬二色界諸天众四癸初标数举?

壬二色界諸天众四癸初标数举?

复有恒河沙色界天子。色界?，色?色质，有身形故。谓?离欲界秽恶之色，而有淸浄之色。始从初禅梵天，终至阿迦尼咤天，凡有一十八天，并无女人，亦无欲?，故名梵天。梵者浄也，谓无飮、⾷无?眠、无媱欲，皆是化生，尚有色质，故名色。界者限也，别也；谓三界分限，各别不同故。恒河沙者，此河径过四十里，沙细如面。凡过量之数，以沙较之，一沙一天，总谓多多如沙，天子同前解。癸二次第列名，其名曰：大光普照天子、无垢庄严天子、神通游戏天子、三昧自在天子、陀罗尼自在天子、大那罗延天子、圆满上愿天子、无碍辩才天子、吉祥福慧天子、常发大愿天子、如是等天子、光明大梵天王，而为上首。大光普照者，据叹德处，既云悟佛秘密，又?菩提不退转，是为大权菩萨，现天王身，摄化同?耳。既是菩萨，则身光普照，令触光者，皆得胜利。○无垢庄严者，据迹而言，既离欲?，故曰无垢，以淸浄为庄严。据本而言，离有漏惑为无垢，得无漏慧为庄严。○神通游戏者，现天王身，亦是游戏三昧。○三昧自在?，三昧云正定，据迹而言，?有漏禅定；据本而言，?无漏禅定。定有自在，故以为名。○陀罗尼自在者，既得总持，所以自在。○大那罗延者，那罗延，翻天力士，谓天力最大，具大神力，?伏诸魔，摄受群?。○圆满上愿者，唯成佛度生为上愿，必行愿相资，故得圆满。○无碍辩才者，明辩才华，说法无碍。○吉祥福慧者，漏无漏福，兼利之慧，最为吉祥故。○常发大愿者，欲证菩提，愿不间断故。○如是等下，乃结上十名，等其无数，光明大梵天王结为上首?，前十名，不可定住是何天，以经无显文故。唯此大梵天王，?无显文，定是初禅，以内有觉观，外有言说，可以綂摄諸天，故为上首也。癸