管子卷第十

管子卷第十

唐司空房玄龄注

戒第二十六　　地图第二十七　叅患第二十八

制分第二十九　君臣上第三十

戒第二十六

内言九

桓公将东游，问于管仲曰：我游犹轴转斛，南至琅邪。司马曰：亦先王之游已，何谓也？管仲对曰：先王之游也，春出原农事之不本者，谓之游；秋出补人之不足者，谓之夕。夫师行而粮食其民者，谓之亡，从乐而不反者谓之荒。先王有游夕之业于人，无荒亡之行于身。桓公退，再拜，命曰：寳，法也。管仲复于桓公曰：无翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生也。公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。桓公退，再拜，请若此言。管仲复于桓公曰：任之重者莫如身，涂之畏者莫如口，期而逺者莫如年。以重任行，畏涂至逺期，唯君子乃能矣。桓公退，再拜之，曰：夫子数以此言者教寡人。管仲对曰：滋味动静，生之养也。好恶喜怒哀乐，生之变也。聦明当物，生之徳也。是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫邪。行亡乎体，违言不存口，静然定生，圣也。仁从中出，义从外作，仁故不以天下为利，义故不以天下为名。仁故不代王，义故七十而致政。是故圣人上徳而下功，尊道而贱物。道徳当身，故不以物惑。是故身在草茅之中而无慑意，南面听天下而无骄色，如此而后可以为天下王。所以谓徳者，不动而疾，不相告而知，不为而成，不召而至，是徳也。故天不动，四时云下而万物化。君不动，政令陈下而万功成。心不动，使四枝耳目而万物情。寡交多亲，谓之知人。寡事成功，谓之知用。闻一言以贯万物，谓之知道。多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。孝弟者，仁之祖也。忠信者，交之庆也。内不考孝弟，外不正忠信，泽其四经而诵学者，是亡其身者也。

桓公明日弋在廪，管仲、隰朋朝，公望二子㢮弓脱釬而迎之，曰：今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之忧也。桓公再言，二子不对。桓公曰：孤既言矣，二子何不对乎？管仲对曰：今夫人患劳而上使不时，人患饥而上重敛焉，人患死而上急刑焉。如此而又近有色而逺有徳，虽鸿鹄之有翼，济大水之有舟楫也，其将若君何？桓公蹵然逡遁。管仲曰：昔先王之理人也，盖人有患劳，而上使之以时，则人不患劳也。人患饥，而上薄敛焉，则人不患饥矣。人患死，而上寛刑焉，则人不患死矣。如此而近有德而逺有色，则四封之内，视君其犹父母邪？四方之外，归君其犹流水乎？公辍射，援绥而乗自御，管仲为左，隰朋叅乗。朔月三日，进二子于里官，再拜顿首曰：孤之闻二子之言也，耳加聦而视加明，于孤不敢独听之，荐之先祖。管仲。隰朋再拜顿首曰：如君之王也，此非臣之言也，君之教也。于是管仲与桓公盟誓，为令曰：老弱勿刑，叅宥而后弊，关几而不正，市正而不布，山林梁泽以时禁发而不正也，草封泽盐者之归之也，譬若市人。三年教人，四年选贤以为长，五年始兴车践乗。遂南伐楚门傅施城，北伐山戎，出冬䓗与戎叔，布之天下。果三匡天子而九合诸侯。

桓公外舎而不鼎馈中妇，诸子谓宫人：盍不出从乎？君将有行，宫人皆出从。公怒曰：孰谓我有行者？宫人曰：贱妾闻之中妇诸子。公召中妇诸子曰：女焉闻吾有行也？对曰：妾人闻之，君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。公曰：善。此非吾所与女及也，而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至，为之奈何？中妇诸子曰：自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者更容不审邪？明日，管仲朝，公告之。管仲曰：此圣人之言也，君必行也。

管仲寝疾，桓公往问之，曰：仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾，彼政我将安移之？管仲未对。桓公曰：鲍叔之为人何如？管仲对曰：鲍叔，君子也。千乗之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政。其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶，终身不忘。桓公曰：然则孰可？管仲对曰：隰朋可。朋之为人，好上识而下问。臣闻之，以徳予人者谓之仁，以财予人者谓之良。以善胜人者，未有能服人者也。以善养人者，未有不服人者也。于国有所不知政，于家有所不知事，必则朋乎？且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。举齐国之币，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉！其朋乎！公又问曰：不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？管仲对曰：君请矍巳乎！鲍叔牙之为人也，好直；賔咠无之为人也，好善；?戚之为人也能事，孙在之为人也善言。公曰：此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？对曰：鲍叔之为人，好直而不能以国；诎賔胥无之为人也，好善而不能以国；诎?戚之为人，能事而不能以足息；孙在之为人，善言而不能以信。黙臣闻之，消息盈虚，与百姓诎，信，然后能以国。宁勿已者，朋其可乎？朋之为人也，动必量力，举必量技。言终，喟然而叹曰：天之生朋，以为夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？管仲曰：夫江、黄之国近于楚，为臣死乎君，必归之楚而寄之；君不归楚，必私之。私之而不救也，则不可，救之则乱自此始矣。桓公曰：诺。管仲又言曰：东郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？君必去之。公曰：诺。管子又言曰：北郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？君必去之。公曰：诺。管子又言曰：西郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我猳而不使也。今夫卫公子开，方去其千乗之太子，而臣事君，是所愿也。得于君者，是将欲过其千乗也，君必去之。桓公曰：诺。管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、衞公子开方。五味不至，于是乎复反。易牙官中乱，复反。竖刁利言卑，辞不在侧，复反。衞公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立，易牙与衞公子内与竖刁因共杀群吏而立公子无亏。故公死七日不敛，九月不葬。孝公犇宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于甗，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。襄公立十三年，桓公立四十二年。