管子卷第十

管子卷第十

唐司空房玄齡注

戒第二十六　　地圖第二十七　叅患第二十八

制分第二十九　君臣上第三十

戒第二十六

内言九

桓公將東游，問於管仲曰：我游猶軸轉斛，南至琅邪。司馬曰：亦先王之游已，何謂也？管仲對曰：先王之游也，春出原農事之不本者，謂之游；秋出補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡，從樂而不反者謂之荒。先王有游夕之業於人，無荒亡之行於身。桓公退，再拜，命曰：寳，法也。管仲復於桓公曰：無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。桓公退，再拜，請若此言。管仲復於桓公曰：任之重者莫如身，塗之畏者莫如口，期而逺者莫如年。以重任行，畏塗至逺期，唯君子乃能矣。桓公退，再拜之，曰：夫子數以此言者敎寡人。管仲對曰：滋味動静，生之養也。好惡喜怒哀樂，生之變也。聦明當物，生之徳也。是故聖人齊滋味而時動静，御正六氣之變，禁止聲色之淫邪。行亡乎體，違言不存口，静然定生，聖也。仁從中出，義從外作，仁故不以天下爲利，義故不以天下爲名。仁故不代王，義故七十而致政。是故聖人上徳而下功，尊道而賤物。道徳當身，故不以物惑。是故身在草茅之中而無懾意，南面聽天下而無驕色，如此而后可以爲天下王。所以謂徳者，不動而疾，不相告而知，不爲而成，不召而至，是徳也。故天不動，四時云下而萬物化。君不動，政令陳下而萬功成。心不動，使四枝耳目而萬物情。寡交多親，謂之知人。寡事成功，謂之知用。聞一言以貫萬物，謂之知道。多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。孝弟者，仁之祖也。忠信者，交之慶也。内不考孝弟，外不正忠信，澤其四經而誦學者，是亡其身者也。

桓公明日弋在廩，管仲、隰朋朝，公望二子㢮弓脫釬而迎之，曰：今夫鴻鵠，春北而秋南，而不失其時，夫唯有羽翼以通其意於天下乎？今孤之不得意於天下，非皆二子之憂也。桓公再言，二子不對。桓公曰：孤既言矣，二子何不對乎？管仲對曰：今夫人患勞而上使不時，人患飢而上重斂焉，人患死而上急刑焉。如此而又近有色而逺有徳，雖鴻鵠之有翼，濟大水之有舟楫也，其將若君何？桓公蹵然逡遁。管仲曰：昔先王之理人也，蓋人有患勞，而上使之以時，則人不患勞也。人患飢，而上薄斂焉，則人不患飢矣。人患死，而上寛刑焉，則人不患死矣。如此而近有德而逺有色，則四封之内，視君其猶父母邪？四方之外，歸君其猶流水乎？公輟射，援綏而乗自御，管仲爲左，隰朋叅乗。朔月三日，進二子於里官，再拜頓首曰：孤之聞二子之言也，耳加聦而視加明，於孤不敢獨聽之，薦之先祖。管仲。隰朋再拜頓首曰：如君之王也，此非臣之言也，君之敎也。於是管仲與桓公盟誓，爲令曰：老弱勿刑，叅宥而后弊，關幾而不正，市正而不布，山林梁澤以時禁發而不正也，草封澤鹽者之歸之也，譬若市人。三年敎人，四年選賢以爲長，五年始興車踐乗。遂南伐楚門傅施城，北伐山戎，出冬䓗與戎叔，布之天下。果三匡天子而九合諸侯。

桓公外舎而不鼎饋中婦，諸子謂宫人：盍不出從乎？君將有行，宫人皆出從。公怒曰：孰謂我有行者？宫人曰：賤妾聞之中婦諸子。公召中婦諸子曰：女焉聞吾有行也？對曰：妾人聞之，君外舍而不鼎饋，非有内憂，必有外患。今君外舍而不鼎饋，君非有内憂也，妾是以知君之將有行也。公曰：善。此非吾所與女及也，而言乃至焉，吾是以語女。吾欲致諸侯而不至，爲之奈何？中婦諸子曰：自妾之身之不爲人持接也，未嘗得人之布織也，意者更容不審邪？明日，管仲朝，公告之。管仲曰：此聖人之言也，君必行也。

管仲寢疾，桓公往問之，曰：仲父之疾甚矣，若不可諱也。不幸而不起此疾，彼政我將安移之？管仲未對。桓公曰：鮑叔之爲人何如？管仲對曰：鮑叔，君子也。千乗之國，不以其道予之，不受也。雖然，不可以爲政。其爲人也，好善而惡惡已甚，見一惡，終身不忘。桓公曰：然則孰可？管仲對曰：隰朋可。朋之爲人，好上識而下問。臣聞之，以徳予人者謂之仁，以財予人者謂之良。以善勝人者，未有能服人者也。以善養人者，未有不服人者也。於國有所不知政，於家有所不知事，必則朋乎？且朋之爲人也，居其家不忘公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。舉齊國之幣，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉！其朋乎！公又問曰：不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？管仲對曰：君請矍巳乎！鮑叔牙之爲人也，好直；賔咠無之爲人也，好善；?戚之爲人也能事，孫在之爲人也善言。公曰：此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國寧，何也？對曰：鮑叔之爲人，好直而不能以國；詘賔胥無之爲人也，好善而不能以國；詘?戚之爲人，能事而不能以足息；孫在之爲人，善言而不能以信。黙臣聞之，消息盈虚，與百姓詘，信，然后能以國。寧勿已者，朋其可乎？朋之爲人也，動必量力，舉必量技。言終，喟然而歎曰：天之生朋，以爲夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？管仲曰：夫江、黃之國近於楚，爲臣死乎君，必歸之楚而寄之；君不歸楚，必私之。私之而不救也，則不可，救之則亂自此始矣。桓公曰：諾。管仲又言曰：東郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我，猳而不使也。今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君？君必去之。公曰：諾。管子又言曰：北郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我，猳而不使也。今夫竪刁，其身之不愛，焉能愛君？君必去之。公曰：諾。管子又言曰：西郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我猳而不使也。今夫衛公子開，方去其千乗之太子，而臣事君，是所願也。得於君者，是將欲過其千乗也，君必去之。桓公曰：諾。管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、豎刁、衞公子開方。五味不至，於是乎復反。易牙官中亂，復反。豎刁利言卑，辭不在側，復反。衞公子開方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立，易牙與衞公子内與豎刁因共殺羣吏而立公子無虧。故公死七日不斂，九月不葬。孝公犇宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰于甗，大敗齊師，殺公子無虧，立孝公而還。襄公立十三年，桓公立四十二年。