改葬服议韩愈

改葬服议韩愈

经曰：改葬缌。春秋榖梁传亦曰：改葬之礼缌，举下缅也。此皆谓子之于父母，其他则皆无服。何以识其必然？经次五等之服，小功之下，然后著改葬之制，更无轻重之差。以此知惟记其最亲者，其他无服则不记也。若主人当服斩衰，其余亲各服其服，则经亦言之，不当惟云缌也。传称举下缅者，缅犹逺也，下服之最轻者也。以其逺，故其服轻也。江熈曰：礼，天子诸侯易服而葬，以为交于神明者，不可以纯㐫，况其缅者乎？是故改葬之礼，其服惟轻。以此而言，则亦明矣。卫司徒文子改葬其叔父，问服于子思，子思曰：礼，父母改葬缌既，葬而除之，不忍无服送至亲也。非父母无服，无服则吊服而加麻，此又其著者也。文子又曰：丧服既除，然后乃葬，则其服何服？子思曰：三年之䘮，未葬，服不变，除何有焉？然则改葬与未葬者有异矣。古者诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月无故未有过时而不葬者也。过时而不葬，谓之不能葬，春秋讥之。若有故而未葬，虽出三年，子之服不变。此孝子之所以著其情，先王之所以必其时之道也。虽有其文，未有著其人者，以知其至少也。改葬者，为山崩水涌毁其墓，及葬而礼不备者，若文王之葬王季，以水囓其墓。鲁隐公之葬惠公，以有宋师、太子少，葬有阙之?是也。丧有进而无退，有易以轻服，无加以重服。?于堂则谓之?，瘗于野谓之葬。近代以来，事与古异，或游或仕，在千里之外，或子㓜妻稚，不能自还，甚者拘以隂阳畏忌，遂葬于其山。及其反葬也，逺者或至数十年，近者亦出三年，其吉服而从于事也乆矣，又安可取未葬不变服之例，而反为之重服欤？在丧当葬犹冝，易以轻服，况既逺而反纯㓙以葬乎？若果重服，是所谓未可除而除，不当重而更重也。或曰：丧与其易也宁戚，惟重服不亦可乎？曰：不然。易之与戚，则易固不如戚矣。虽然，未若合礼之为懿也。俭之与奢，则俭固愈于奢矣。虽然，未若合礼之为懿也。过犹不及，其此?之谓乎？或曰：经称改葬缌，而不著其月数，则似三月而后除也。子思之对文子，则曰：既葬而除之。今冝如何？曰：自启至于既葬而三月则除之，未三月则服以终三月也。曰：妻为夫何如？曰：如子无吊服而加麻玥，何如？曰：今之吊服，犹古之吊服也。