复雠议韩愈

复雠议韩愈

右，伏奉今月五日勑复雠。据礼经则义不同天，徴法令则杀人者死。礼法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辨。冝令都省集议闻奏者。朝议郎行尚书职方贠外郎上骑都尉韩愈议曰：子复雠见于春秋，见于礼记，又见于周官，又见诸信史，不可胜数，未有非而罪之者也。最冝详于律，而律无其条，非阙文也。盖以为不许复雠，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复雠，则人将?法专杀，无以禁止其端矣。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意特使法吏一断于法，而经术之士得引经而议也。周官曰：凡杀人而义者，令勿雠，雠之则死。义，宜也。明杀人而不得其宜者，子不得复雠也。此百姓之相雠者也。公羊传曰：父不受诛，子复雠可也。不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施于下之辤，非百姓之相杀也。又周官曰：凡报仇雠者，书于士，杀之无罚。言将复雠，必先言于官，则无罪也。今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，亦不自专，访议群下。臣愚以为复雠之名虽同，而其事各异。或百姓相雠，如周官所称，可议于今者；或为官吏所诛，如公羊所称，不可议于今者；又周官所称，将复雠，先告于士，则无罪者。若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例冝定其制曰：凡复父雠者，事发，具其事申尚书省，尙书省集议奏闻。酌其宜而处之，则经无失其㫖矣。谨议。