论王公衮复雠议

论王公衮复雠议

复雠，义也。夫雠可复，则天下之人将交雠而不止，于是圣人为法以制之。当诛也，吾为尔诛之；当刑也，吾为尔刑之。以尔之雠，丽吾之法。于是为人子而雠于其父母者不敢复，而惟法之听。何也？法行，则复雠之义在焉故也。今夫佐公衮之母既葬而暴其骨，僇，尸也。父母之雠，莫大于是。佐公衮得贼而辄杀之，义也，而莫之敢杀也，以谓有法焉。律曰：发冡开棺者绞。二子之母遗骸散逸于故藏之外，则贼之死无疑矣。贼诚死，则二子之雠亦报，此佐公衮所以不敢杀之于其始获而必归之吏也。狱成而吏出之，使贼洋洋出入闾巷，与齐民齿。夫父母之雠，不共戴天者也。二子之始不敢杀也。盖不敢以私义故乱法。今狱已成矣。法不当死。二子杀之，罪也。法当死而吏废法。则地下之辱，沉痛郁结，终莫之伸。为之子者，尚安得自比于人也哉。佐有官守，则公衮之杀。是贼恊于义而冝于法者也。椿等闻春秋之义，义在复雠。公衮起儒生。尫怯如不胜衣。当杀贼时，奴?皆惊走，贼以死捍公衮得不死适耳。且此贼掘冡至十数，甞败而不死，今又败焉而又不死，则其恶必侈于前。公衮之杀之也，岂独直王氏之?而已哉。椿等谓公衮复雠之义可嘉。公衮杀掘冡法。应死之人为无罪纳官赎。弟佐之请当不许，故纵失刑。有司之法冝如律。谨议。

于湖居士文集卷第十六。