改葬服議韓愈

改葬服議韓愈

經曰：改葬緦。春秋榖梁傳亦曰：改葬之禮緦，舉下緬也。此皆謂子之於父母，其他則皆無服。何以識其必然？經次五等之服，小功之下，然後著改葬之制，更無輕重之差。以此知惟記其最親者，其他無服則不記也。若主人當服斬衰，其餘親各服其服，則經亦言之，不當惟云緦也。傳稱舉下緬者，緬猶逺也，下服之最輕者也。以其逺，故其服輕也。江熈曰：禮，天子諸侯易服而葬，以爲交於神明者，不可以純㐫，况其緬者乎？是故改葬之禮，其服惟輕。以此而言，則亦明矣。衛司徒文子改葬其叔父，問服於子思，子思曰：禮，父母改葬緦旣，葬而除之，不忍無服送至親也。非父母無服，無服則弔服而加麻，此又其著者也。文子又曰：喪服旣除，然後乃葬，則其服何服？子思曰：三年之䘮，未葬，服不變，除何有焉？然則改葬與未葬者有異矣。古者諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士踰月無故未有過時而不葬者也。過時而不葬，謂之不能葬，春秋譏之。若有故而未葬，雖出三年，子之服不變。此孝子之所以著其情，先王之所以必其時之道也。雖有其文，未有著其人者，以知其至少也。改葬者，爲山崩水涌毀其墓，及葬而禮不備者，若文王之葬王季，以水囓其墓。魯隱公之葬惠公，以有宋師、太子少，葬有闕之?是也。喪有進而無退，有易以輕服，無加以重服。?於堂則謂之?，瘞於野謂之葬。近代以來，事與古異，或游或仕，在千里之外，或子㓜妻稚，不能自還，甚者拘以隂陽畏忌，遂葬於其山。及其反葬也，逺者或至數十年，近者亦出三年，其吉服而從於事也乆矣，又安可取未葬不變服之例，而反爲之重服歟？在喪當葬猶冝，易以輕服，况旣逺而反純㓙以葬乎？若果重服，是所謂未可除而除，不當重而更重也。或曰：喪與其易也寧戚，惟重服不亦可乎？曰：不然。易之與戚，則易固不如戚矣。雖然，未若合禮之爲懿也。儉之與奢，則儉固愈於奢矣。雖然，未若合禮之爲懿也。過猶不及，其此?之謂乎？或曰：經稱改葬緦，而不著其月數，則似三月而後除也。子思之對文子，則曰：旣葬而除之。今冝如何？曰：自啓至于旣葬而三月則除之，未三月則服以終三月也。曰：妻爲夫何如？曰：如子無弔服而加麻玥，何如？曰：今之弔服，猶古之弔服也。