韓愈

韓愈

字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功於後魏，封安定王。父仲卿，爲武昌令，有羙政，既去，縣人刻石頌徳。終秘書郎。愈生三歳而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百言。比長，盡能通六經、百家學。擢進士第。會董晉爲宣武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去依武寧節度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上䟽極論宫市，徳宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲爲眞。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。華陰令柳澗有辠，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，後刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以爲刺史陰相黨，上䟽治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復爲博士。既才高數黜，官又下遷，乃作進學解以自諭曰：國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺予哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不絶吟於六藝之文，手不停披於百家之編，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。停百川而東之，囬狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沈浸醲郁，含英咀華。作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾亡涯。周誥商盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮夸。易奇而法，詩正而葩。下迨莊騷，太史所錄，子雲相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲。長通於方，左右其宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，其敗幾時？冬煖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人爲？”先生曰：“吁！子來前。夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭靑芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲姸，卓犖爲傑，校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿宗王，大倫以興，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐詞爲經，舉足爲法，絶類離倫，優入聖域：其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖脩而不顯於衆。猶且月費俸錢，歲靡禀粟，子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食；踵常塗之促促，窺陳編以盗竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，兹非其幸歟？動而得謗，名亦隨之；投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘量己之所稱，指前人之瑕疵：是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”執政覽之，奇其才，改比部郎中、史館脩撰。轉考功，知制誥，進中書舍人。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可㓕，與宰相議不合。愈亦奏言：淮西連年脩器械防守，金帛糧畜耗於給賞，執兵之卒四向侵掠，農夫織婦餉於其後，得不償費。比聞畜馬皆上槽櫪，此譬有十夫之力，自朝抵夕，跳躍呌呼，勢不支久，必自委頓。當其已衰，三尺童子可制其命。况以三州殘弊困劇之餘而當天下全力，其敗可立而待也。然未可知者，在陛下斷與不斷耳。夫兵不多不足以取勝，必勝之師不在速戰；兵多而戰不速則所費必廣。疆場之上，日相攻刼，近賊州縣，賦役百端，小遇水旱，百姓愁苦。方此時，人人異議以惑陛下。陛下持之不堅，半塗而罷，傷威損費，爲弊必深。所要先决於心，詳度本末，事至不惑，乃可圖功。又言：“諸道兵羇旅單弱不足用，而界賊州縣百姓習戰鬭，知賊深淺，若募以內軍，敎不三月，一切可用。”又欲“四道置兵，道率三萬，畜力伺利，一日俱縱，則蔡首尾不救，可以責功。”執政不喜。會有人詆愈在江陵時爲裴均所厚，均子鍔素無狀，愈爲文章，字命鍔，謗語囂㬥，由是改太子右庶子。及度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，説韓弘使協力。元濟平，遷刑部侍郎。憲宗遣使者徃鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至爲夷法灼體膚，委珍貝，騰沓係路。愈聞惡之，乃上表曰：佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始入中國，上古未甞有也。昔黄帝在位百年，年百一十歳；少昊在位八十年，年百歳；顓頊在位七十九年，年九十歳；帝嚳在位七十年，年百五歲；堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜在位及禹年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋不减百歳。周文王年九十七歳，武王年九十三歳，穆王在位百年。此時佛法亦未至中國，非因事佛而致然也。漢明帝時始有佛法，明帝在位纔十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三捨身施佛，宗廟祭不用牲牢，晝日一食，止於菜果。後爲侯景所逼，餓死臺城，國亦尋㓕。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。高祖始受隋禪，則議除之。當時羣臣識見不遠，不能深究先王之道、古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉。伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年以來，未有倫比。即位之初，即不許度人爲僧尼道士，又不許别立寺觀。臣當時以爲高祖之志，必行於陛下，今縱未能即行，豈可恣之令盛也？今陛下令羣僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞加供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以豐年之樂，徇人之心，爲京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂眞心信佛，皆云：“天子大聖，猶一心信向，百姓微賤，於佛豈合更惜身命？”以至灼頂燔指，十百爲羣，觧衣散錢，自朝至暮，轉相放效，唯恐後時，老幼奔波，棄其生業。若不即加禁遏，更歴諸寺，必有斷臂臠身以爲供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊製，口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賔一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令貳於衆也。况其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜以入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯弔於其國，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進弔。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，羣臣不言其非，御史不舉其失，臣實耻之。乞以此骨付之水火，永絶根本，斷天下之疑，絶前代之惑，使天下之人知大聖人之所作爲出於尋常萬萬也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。表入，帝大怒，持示宰相，將抵

以死。裴度、崔羣曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非内懷至忠，安能及此？願少寛假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容。至謂東漢奉佛以後，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”於是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦爲愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝曰：

臣以狂妄戅愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂言雖可罪，心亦無它，特屈刑章，以臣爲潮州刺史。既免刑誅，又獲禄食，聖恩寛大，天地莫量，破腦刳心，豈足爲謝？臣所領州，在廣府極東，過海口，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發作。臣少多病，年纔五十，髮白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處遠惡，憂惶慙悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅同羣，苟非陛下哀而念之，誰肯爲臣言者？臣受性愚陋，人事多所不通，維酷好學問文章，未甞一日暫廢，實爲時輩所見推許。臣於當時之文，亦未有過人者。至於論述陛下功徳，與詩、書相表裏，作爲歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉蹟，編於詩、書之策而無愧，措於天地之間而無虧，雖使古人復生，臣未肯讓。伏以皇唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾，南北東西，地各萬里。自天寶以後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姧?，蠧居棊處，揺毒自防，外順内悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四聖傳序，以至陛下。陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開，雷厲風飛，日月淸照，天戈所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明，東廵泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意，使永永年服我成烈。當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎於從官之內，隸御之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目，伏惟陛下天地父母哀而憐之。帝得表，頗感悔，欲復用之，持示宰相曰：“愈前所論是天愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳。”皇甫鎛素忌愈直，即奏言：“愈終狂䟽，可且内移。”乃改袁州刺史。初，愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。”數日，愈自徃視之，令其屬秦濟以一羊一豚投谿水而祝之曰：昔先王既有天下，迾山澤，罔繩擉刃以除蟲蛇惡物爲民物害者，驅而出之四海之外。及徳薄，不能遠有，則江、漢之間尚皆棄之以與蠻夷楚、越，況湖、嶺之間去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。今天子嗣唐位，神聖慈武，四海之外，六合之内，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地、宗廟、百神之祀之壤者哉！鱷魚其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜熊豕鹿麞以肥其身，以種其子孫，與刺史拒爭爲長雄。刺史雖駑弱，亦安肯爲鱷魚低首下心，伈伈睍睍，爲吏民羞，以偷活於此也？承天子命來爲吏，固其勢不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史。潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：“盡三日，其率醜?南徙于海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日，七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史，聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與頑不靈而爲民物害者，皆可殺。刺史則選材技民，操彊弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無悔。”祝之夕，暴風震電起谿中，數日水盡涸，西徙六十里，自是潮無鱷魚患。袁人以男女爲?，過期不贖，則没入之。愈至，悉計庸得贖所没，歸之父母七百餘人。因與約，禁其爲?。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎。鎭州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，衆皆危之。元稹言：“韓愈可惜。”穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也。”愈大聲曰：“天子以公爲有將帥材，故賜以節，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師爲國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以爲賊乎？”愈曰：“以爲爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安禄山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”衆曰：“無。”愈曰：“田公以魏博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節。劉悟、李祐皆大鎭，此爾軍所共聞也。”衆曰：“弘正刻，故此軍不安。”愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”衆讙曰：“善。”廷湊慮衆變，疾麾使去，因曰：“今欲廷湊何所爲？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者爲不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無事矣。”會元翼亦潰圍出，廷湊不追。愈歸奏其語，帝大悦。轉吏部侍郎。時宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈爲京兆尹、兼御史大夫，特詔不臺參，而除紳中丞。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其後文刺紛然，宰相以臺、府不協，遂罷愈爲兵部侍郎，而出紳江西觀察使。紳見帝，得留，愈亦復爲吏部侍郎。長慶四年卒，年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。愈性明鋭，不詭隨。與人交，終始不少變。成就後進士，徃徃知名。經愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡内外親若交友無後者，爲嫁遣孤女而卹其家。嫂鄭喪，爲服朞以報。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、楊雄後，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。其原道、原性、師説等數十篇，皆奥衍閎深，與孟軻、楊雄相表裏而佐佑六經云。至它文造端置辭，要爲不襲蹈前人者，然惟愈爲之，沛然若有餘。至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名於時。孟郊者，字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少諧合，愈一見爲忘形交。年五十，得進士第，調溧陽尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蒙翳，下有積水，郊閒徃坐水旁，裴回賦詩，而曹務多廢。令白府，以假尉代之，分其半奉。鄭餘慶爲東都留守，署水陸轉運判官；餘慶鎭興元，奏爲參謀。卒年六十四。張籍謚曰貞曜先生。郊爲詩有理致，最爲愈所稱，然思苦奇澁。李觀亦論其詩曰“高處在古無上，平處下顧二謝”云。張籍者，字文昌，和州烏江人。第進士，爲太常寺太祝。久次，遷祕書郎。愈薦爲國子博士，歴水部員外郎、主客郎中。當時有名士皆與游，而愈賢重之。籍性狷直，甞責愈喜博簺及爲駮雜之説，論議好勝人，其排釋老不能著書若孟軻、楊雄以垂世者。愈最後荅書曰：吾子不以愈無似，意欲推之納諸聖賢之域，拂其邪心，增其所未高，謂愈之質有可以至於道者。浚其源，道其所歸，溉其根，將食其實。此盛徳之所辭讓，况於愈者哉？抑其中有宜復者，故不可遂已。昔者聖人之作春秋也，既深其文辭矣，然猶不敢公傳道之，口授弟子。至於後世，其書出焉，其所以慮患之道微也。今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵。若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我爲狂爲惑，其身之不能恤，書於何有？夫子，聖人也，而曰“自吾得子路，而惡聲不入於耳。”其餘輔而相者周天下，猶且絶糧於陳，畏於匡，毁於叔孫，奔走於齊魯宋衛之郊，其道雖尊，其窮亦至矣，頼其徒相與守之，卒有立於天下。嚮使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有餘矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成康相與守之，禮樂皆在。及乎夫子未久也。自夫子而至乎孟子未久也。自孟子而至乎楊雄亦未久也。然猶其勤若此，其困若此，而后能有所立，吾豈可易而爲之哉？其爲也易，則其傳也不遠，故余所以不敢也。然觀古人，得其時，行其道，則無所爲書。爲書者，皆所爲不行乎今而行乎後世者也。今吾之得吾志、失吾志未可知，則俟五十六十爲之未失也。天不欲使兹人有知乎，則吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其誰哉？其行道，其爲書，其化今，其傳後，必有在矣。吾子其何遽戚戚於吾所爲哉？前書謂吾與人論不能下氣，若好勝者。雖誠有之，抑非好己勝也，好己之道勝也；非好己之道勝也，己之道乃夫子、孟軻、楊雄之道，傳者若不勝，則無所爲道。吾豈敢避是名哉？夫子之言曰“吾與囬言終日，不違如愚。”則其與衆人辯也有矣。駮雜之譏，前書盡之，吾子其復之。昔者夫子猶有所戲，詩不云乎：“善戯謔?，不爲虐?。”記曰：“張而不弛，文武不爲也。”惡害於道哉？吾子其未之思乎？籍爲詩，長於樂府，多警句。仕終國子司業。皇甫湜字持正，睦州新安人。擢進士第，爲陸渾尉，仕至工部郎中。辨急使酒，數忤同省，求分司東都，留守裴度辟爲判官。度修福先寺，將立碑，求文於白居易，湜怒曰：“近捨湜而遠取居易，請從此辭。”度謝之。湜即請斗酒，飲酣，援筆立就。度贈以車馬繒綵甚厚。湜大怒曰：“自吾爲顧况集序，未常許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？”度笑曰：“不羇之才也。”從而酬之。湜甞爲蜂螫指，購小兒歛蜂，擣取其液。一日命其子錄詩，一字誤，詬躍呼杖，杖未至，嚙其臂血流。盧仝居東都，愈爲河南令，愛其詩，厚禮之。仝自號玉川子，甞爲月蝕詩以譏切元和逆黨，愈稱其工。時又有賈島、劉义，皆韓門弟子。島字浪仙，范陽人。初爲浮屠，名无本。來東都，時洛陽令禁僧午後不得出，島爲詩自傷。愈憐之，因教其爲文，遂去浮屠，舉進士。當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日見京兆尹，跨驢不避，呼詰之，久乃得釋。累舉不中第。文宗時，坐飛謗，貶長江主簿。會昌初，以普州司倉參軍遷司户，未受命卒，年六十五。劉义者，亦一節士。少放肆爲俠行，因酒殺人亡命。會赦出，更折節讀書，能爲歌詩。然恃故時所負，不能俛仰貴人，常穿屐破衣。聞愈接天下士，步歸之，作冰柱、雪車二詩，出盧仝、孟郊右。樊宗師見，爲獨拜。能面道人短長，其服義則又彌縫若親屬然。後以爭語不能下賔客，因持愈金數斤去，曰：“此諛墓中人得耳，不若與劉君爲壽。”愈不能止，歸齊、魯，不知所終。賛曰：唐興，承五代剖分，王政不綱，文?質窮，鼃俚混并。天下已定，治荒剔蠧，討究儒術，以興典憲，薰醲涵浸，殆百餘年，其後文章稍稍可述。至貞元、元和間，愈遂以六經之文爲諸儒倡，障隄末流，反刓以樸，剗僞以眞。然愈之才，自視司馬遷、楊雄，至班固以下不論也。當其所得，粹然一出於正，刋落陳言，横騖别驅，汪洋大肆，要之無抵捂聖人者。其道蓋自比孟軻，以荀况、楊雄爲未淳，寧不信然？至進諫陳謀，排難卹孤，矯拂媮末，皇皇於仁義，可謂篤道君子矣。自晉汔隋，老佛顯行，聖道不斷如帶，諸儒倚天下正議，助爲怪神。愈獨喟然引聖，爭四海之惑，雖蒙訕咲，跲而復奮，始若未之信，卒大顯於時。昔孟軻拒楊、墨，去孔子才二百年，愈排二家，乃去千餘歲，撥衰反正，功與齊而力倍之，所以過況、雄爲不少矣。自愈没，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。