韓愈

韓愈

字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養於從父兄。愈自以孤子㓜刻苦學儒，不俟奬勵。大曆、貞元之間，文士多尚古學，効楊雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒遊，銳意鑚仰，欲自振於一代。洎舉進士，投文於公卿，問故相鄭餘慶，頗爲之延譽，由是知名於時。尋登進士第。宰相董?出鎭大梁，辟爲巡官。府除，徐州張建封又請爲其賔佐。愈發言眞率，無所畏避，操行堅正，拙於世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務，宫市之弊，諫官論之，不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒，貶爲連州山陽令，量移江陵府掾曹。元和初，召爲國子博士，遷。都官員外郎。時華州刺史閻濟美以公事停華隂令柳澗縣務，俾攝掾曹。居數月，濟美罷郡出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役直。後刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以爲刺史相黨，上䟽理澗，留中不下。詔監察御史李宗奭按驗，得澗贓狀，再貶澗封溪尉。以愈妄論，復爲國子博士。愈自以才高，累被擯黜，作進學解以自喻曰：國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業精于勤荒于嬉；行成于思毁于隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以録，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”言未旣，有笑于列者曰：“先生欺予哉！弟子事先生于兹有年矣！先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。貪多務得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於旣倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華。作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下迨莊騷，太史所録，子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲。長通於方，左右具冝。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輙得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三爲博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時？冬煖而児號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人爲？”先生曰：“吁！子來前。夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其冝，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲姸，卓犖爲傑，校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇于世何如也？今先生學雖勤，不由其統；言雖多，不要其中；文雖奇，不濟於用；行雖修，不顯於衆。猶且月費俸錢，歲靡廪粟，子不知耕，婦不知織，乗馬從徒，安坐而食。踵常塗之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，此非其幸哉？動而得謗，名亦隨之；投閑置散，乃分之冝。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾毉師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史舘修撰。踰歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降爲江陵掾曹，荆南節度使裴均館之頗厚。均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈爲序餞鍔，仍呼其字。此論喧於朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度爲淮西宣慰處置使兼彰義軍節度使，請愈爲行軍司馬，仍賜金紫。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學士叚文昌重撰文勒石。

鳳翔法門寺有護國眞身塔，塔内有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴臨臯驛迎佛骨。自光順門入大内，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶奔走捨施，唯恐在後。百姓有廢業破産，燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上䟽諫曰：伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未至中國，非因事佛而致此也。漢明帝時始有佛法，明帝在位纔十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟爲侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣識見不遠，不能深究先王之道、古今之冝，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣嘗恨焉。伏惟皇帝陛下神聖英武，數千百年以來未有倫比。即位之初，即不許度人爲僧尼、道士，又不許别立寺觀。臣當時以爲高祖之志，必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大内，令諸寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，爲京都士庶設詭異之觀、戯玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂眞心信佛，皆云天子大聖，猶一心敬信，百姓微賤，於佛豈合惜身命？所以灼頂燔指，百十爲羣，解衣散錢，自朝至暮，轉相倣効，唯恐後時，老㓜奔波，棄其生業。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以爲供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊製，口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尙在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賔一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑於衆也。况其身死已乆，枯朽之骨，凶穢之餘，豈冝以入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯，行弔於國，尙令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進弔。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，羣臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之水火，永絶根本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大聖人之所作爲出於尋常萬萬也。豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，冝加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。䟽奏，憲宗怒甚。間一日，出䟽以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠冝得罪，然而非内懷忠懇，不避黜責，豈能至此？伏乞稍賜寛容，以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶爲容之。至謂東漢奉佛之後，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈爲人臣，敢爾狂妄，固不可赦。”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴亦以罪愈太重，因事言之，乃貶爲潮州刺史。愈至潮陽，上表曰：

臣今年正月十四日蒙恩授潮州刺史，即日馳驛就路，經涉嶺海，水陸萬里。臣所領州在廣府極東，去廣府雖云二千里，然來徃動皆踰月。過海口，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發作。臣少多病，年纔五十，髮白齒落，理不乆長。加以罪犯至重，所處又極遠惡，憂惶慙悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅同羣，苟非陛下哀而念之，誰肯爲臣言者？臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實爲時輩推許。臣於當時之文，亦未有過人者。至於論述陛下功德，與詩、書相表裏，作爲歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉蹟，編於詩、書之策而無愧，措於天地之間而無虧，雖使古人復生，臣未肯多讓。伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾，南北東西，地各萬里。自天寳之後，政治少懈，文致未優，武剋不綱，孽臣姦隸，外順内悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四聖傳序，以至陛下，躬親聽斷，干戈所麾，無不從順。冝定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，使永永萬年，服我成烈。當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎於從官之内、隸御之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目，瞻望宸極，䰟神飛去。伏惟陛下天地父母，哀而憐之。憲宗謂宰臣曰：“昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不知？然愈爲人臣，不當言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易。”上欲復用愈，故先語及，觀宰臣之奏對。而皇甫鎛惡愈狷直，恐其復用，率先對曰：“愈終太狂踈，且可量移一郡。”乃授袁州刺史。初，愈至潮陽，旣視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長數丈，食民畜產將盡，以是民貧。”居數日，愈往視之，令判官秦濟炮一豚一羊，投之湫水，祝之曰：前代德薄之君，棄楚、越之地，則鱷魚涵泳於此可也。今天子神聖，四海之外，撫而有之。況揚州之境，刺史縣令之所治，出貢賦以共天地宗廟之祀，鱷魚豈可與刺史雜處此土哉？刺史受天子命，令守此土，而鱷魚睅然不安谿潭，食民畜熊鹿麞豕，以肥其身，以繁其卵，與刺史争爲長。刺史雖駑弱，安肯爲鱷魚低首而下哉？今潮州大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容鱷魚朝發而夕至。今與鱷魚約：三日乃至七日，如頑而不徙，須爲物害，則刺史選材?壯夫，操勁弓毒矢，與鱷魚從事矣。祝之夕，有暴風雷起於湫中。數日，湫水盡涸，徙於舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。袁州之俗，男女隸於人者，踰約則没入出錢之家。愈至，設法贖其所没男女，歸其父母，仍削其俗法，不許?人。十五年，徵爲國子祭酒，轉兵部侍郎。會鎭州殺田弘正，立王廷湊，令愈徃鎭州宣諭。愈旣至，集軍民諭以逆順，辭情切至，廷湊畏重之。改吏部侍郎，轉京兆尹，兼御史大夫。以不臺叅，爲御史中丞李紳所劾。愈不伏，言凖勑仍不臺叅。紳、愈性皆褊僻，移刺徃來，紛然不止，乃出紳爲浙西觀察使，愈亦罷尹爲兵部侍郎。及紳面辭赴鎭，泣涕陳敘，穆宗憐之，乃追制以紳爲兵部侍郎，愈復爲吏部侍郎。

長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尙書，謚曰文。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善，二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦於公卿間，而籍終成科第，榮於禄仕。後雖通貴，每退公之隟，則相與談讌，論文賦詩，如平昔焉；而觀諸權門豪士，如僕隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲後進，舘之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘奬仁義爲事。凡嫁内外及友朋孤女僅十人。常以爲自魏?已還，爲文者多拘偶對，而經誥之指歸，遷雄之氣格，不復振起矣。故愈所爲文，務反近體，抒意立言，自成一家新語，後學之士，取爲師法。當時作者甚衆，無以過之，故世稱“韓文”焉。然時有恃才肆意，亦有盭孔孟之旨。若南人妄以柳宗元爲羅池神，而愈譔碑以實之；李賀父名?，不應進士，而愈爲賀作諱辨，令舉進士；又爲毛穎傳，譏戯不近人情：此文章之甚紕繆者。時謂愈有史筆，及撰順宗實録，繁簡不當，敘事拙於取捨，頗爲當代所非。穆宗、文宗嘗詔史臣添改，時愈壻李漢、蔣係在顯位，諸公難之，而韋處厚竟别撰順宗實録三卷。有文集四十卷，李漢爲之序。子昶，亦登進士第。