○次会地狱?就三根

○次會地獄?就三根 所說?就無漏種言依當可生非巳有體。此結顯上義，通上瑜伽論，謂彼論意，依地獄有情，

○次会? 由斯识等亦说现行，因时定无现行义故。复由此说生引同时，润未润时必不俱故。由当来现起义故，说

○次会瑜伽 有处唯说业种名有，此能正感异熟果故。复有唯说五种名有，亲生当来识等种故。初?第十意云：因

○次会瑜伽 瑜伽论说：諸支相朢无因缘者，依现爱取唯业有说，恐有。难曰：瑜伽第十诸支相朢说有三缘无因缘

○次会余? 然余处说佛功德等非界等者，不同二乗劣智所知界等相故，理必应?。所以?何？说有为法皆蕴摄故

○次会?化身 亦名变化身，无漏定力转令异本如?化故。如有论说：声闻无学永尽后有，云何能证无上菩提？依

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