周公居东辩二

周公居东辩二

东都，洛邑也。周公居东之时，洛邑未营，郑氏以为避居东都，何邪？葢殷之圻，北负大行，南及于南亳，西固于黾，洛邑所孕也。武王伐纣，收圻内地，禄父封于朝歌，其余皆王官治之，而洛邑实为天下阨塞。周公障东事，非是不得形势。其岀巡也，殆以之楚为始事，而以之洛为期会欤？出巡则地不一，故冒东言之。书言居东，诗言自东，同义也。一则书地矣，王来自奄，太保初至于洛是也。是故疑其迹则曰奔楚，纪其政则曰出巡，括其地则曰居东，三书之言皆是也。明茅氏坤从伪鲁诗之说，谓周公避居于鲁，近日方氏苞从王巽功臣之说，谓周公避居于周，若是，则与臧孙纥之居防、商鞅之居商、周勃之居绛，其迹何异邪？舅氏郑淸如先生谓周公居文王之墓以寤成王，文王葬毕，在镐西，岂居东邪？是故周公居东，居于洛邑也。成王迎周公，亦亲逆于洛邑。金氏履祥曰：成王以衮衣归周公而俟于郊，夫俟于郊，不得为亲逆明矣。金縢曰：天大雷电以风。曰天乃雨反风，皆闲日事也。周公之归，非闲日所能至也。成王不得俟于郊，以数周公之至又明矣。是故书王出郊，非驻于郊也，明王首路而天意大明也。书二公命邦人，明王往东都不在镐也。夫东都去镐，七百余里耳，卜洛之后，岁朝㑹诸侯皆集于此，况迎周公之事万万，非寻常朝会可并。说者乃虑七百里勤成王，而谓俟于郊邪？有以知其不然也。伪孔氏曰：周公既诛三监，留东未还，成王遣使者迎之。夫挟近逼之亲，居谗疑之闲，负不世之功，推刃同气之兄弟，而?然拥兵，待人主之致礼，周公而非圣人则可，周公而圣人也，岂为之哉？又有以知其不然也。