○次辩余二缘

○次辩余二缘

无明朢行，爱朢于取，生朢老死，有余二缘。有朢于生，受朢于爱，无等无间，有所缘缘。余支相朢，二俱非有。：无明朢行至有余二缘?，凖淸鿌释云：自有三义。初三位具二缘，竝以现行相朢，明有二缘。等无间缘要是现行心心所法，前?谢灭引生后?，故无明心心所灭引行思心，爱心所灭引起取心。此中爱支亦约现行，生及老死但是识与名色增长衰?，增长心灭引生衰?，故此三位有等无间。行思等所唯在意识，可得反缘前无明支，故无明支?是行家所缘缘也。取亦心所得缘前爱，爱是取家所缘缘也。老死位中诸心心所可缘生位，色心生?老死所缘缘也。此约后支缘前明所缘缘。次二位相朢但具一缘，有朢于生，受朢于爱，有所缘缘。无等无间?，以等无间要是前后现行心心所法相引生故。今有是种子，生是现行，安得有之？受亦种子，爱是现行，故非无间。有所缘缘义?，生是现行能缘有种，爱是现行能缘受种，故有及爱为所缘缘。余支下三明全无二也。余支更有六位，谓行朢识，识朢名色，名色朢六入，六入朢触，触朢受支，取朢有支。所以无等无间者，其果皆非现心心所相引生故。谓识等至受皆是种子，有亦种子，行为识因，取为有因，虽是现行所生识，有?是种，故非等无间。所以非所缘缘?，既非现行心心所法，何有缘虑？