○次广辩四初难陀缘王所二初释义轻识古籍2024-02-07 05:47○次广辩四初难陀缘王所二初释义 有义此意缘彼识体及相应法论说末那我我所执恒相应故谓缘彼体及相应法如次执为我及我所。七缘第八，有四师解。今初难陀，谓此第七，缘第八识体及彼相应五所。次引瑜伽证?。谓缘下会通，谓此末那，缘第八识体，为我缘，第八相应心所，为我所也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次广释义二初复问○次广释义二初复问 虽说未了非破他义巳义便?应更确陈?此教理。问?意云，虽前论文，广引教理，已彰唯识轻识古籍0二初释义二初释义 此中所说 阿罗汉?通摄三乗无学果位皆已永害烦恼贼故应受世间妙供养故水不复受分叚生故。颂中所轻识古籍0○次廣辯四初難陀緣王所二初釋義○次廣辯四初難陀緣王所二初釋義 有義此意緣彼識體及相應法論説末那我我所執恒相應故謂緣彼體及相應法如次轻识古籍-繁体0○次释义二初正释二初种子○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？轻识古籍0○次释义二初因缘所摄依?二初通摄二初正摄○次释义二初因缘所摄依?二初通摄二初正摄轻识古籍0○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
