○次判属二缘

○次結判二初正判 此四分中前二是外後二是內初唯所緣後三通二謂第二分但緣第一或量非量或現或比第三能緣第

○次判屬二緣 前二?氣與生死苦爲增上緣，助生苦故。第三?氣朢生死苦能作因緣，親生苦故。

○次判屬三性二初正判 諸有漏種與異熟識體無别故無記性攝因果俱有善等性故亦名善等諸無漏種非?熟識性所攝

○次結判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲境故。種子乃是本識相分，非餘三分，

○次結判 如是二障分别起?見所斷攝，任運起?修所斷攝。二乗但能斷煩?障，菩薩俱斷、永斷二種，唯聖道能

○次結判 愚夫所計實我實法都無所有，但隨妄情而施設故，說之爲假；內識所?似我似法，雖有而非實我法性，

○次别判?易是二果攝 由此應知，?易生死性是有漏異熟果攝，於無漏業是增上果。有聖敎中説爲無漏出三界?

○次判二性爲緣亦異 聞熏?中有漏性?是修所斷感勝?熟爲出世法勝增上緣無漏性?非所斷攝與出世法正爲因緣

○次别判邊見二初標 邊執見中通俱生?。

○次約斷判二初約二斷别判獨行不? 是主獨行，唯見所斷。如契經説：諸聖有學，不?無明已永斷故，不造新業