○次判屬二緣

○次结判二初正判 此四分中前二是外后二是内初唯所缘后三通二谓第二分但缘第一或量非量或现或比第三能缘第

○次判属二缘 前二?气与生死苦为增上缘，助生苦故。第三?气朢生死苦能作因缘，亲生苦故。

○次结判二初判属相分 种子虽依第八识体而是此识相分非余见分恒取此为境故。种子乃是本识相分，非余三分，

○次判属三性二初正判 諸有漏种与异熟识体无别故无记性摄因果俱有善等性故亦名善等諸无漏种非?熟识性所摄

○次结判 如是二障分别起?见所断摄，任运起?修所断摄。二乗但能断烦?障，菩萨俱断、永断二种，唯圣道能

○次结判 愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设故，说之为假；内识所?似我似法，虽有而非实我法性，

○次约断判二初约二断别判独行不? 是主独行，唯见所断。如契经说：诸圣有学，不?无明已永断故，不造新业

○次判因果二初约种现判因果同时 能熏识等从种生时?能为因复熏?种三㳒展慱因果同时如炷生燄燄生焦炷亦如

○次约三类判因果横竖二初正判三? 能熏生种种起现行如俱有因得士用果种子前后自?相生如同?因引等流果。

○次判二性为缘亦异 闻熏?中有漏性?是修所断感胜?熟为出世法胜增上缘无漏性?非所断摄与出世法正为因缘