○次辯餘二緣

○次辯餘二緣

無明朢行，愛朢於取，生朢老死，有餘二緣。有朢於生，受朢於愛，無等無間，有所緣緣。餘支相朢，二俱非有。：無明朢行至有餘二緣?，凖淸鿌釋云：自有三義。初三位具二緣，竝以現行相朢，明有二緣。等無間緣要是現行心心所法，前?謝滅引生後?，故無明心心所滅引行思心，愛心所滅引起取心。此中愛支亦約現行，生及老死但是識與名色增長衰?，增長心滅引生衰?，故此三位有等無間。行思等所唯在意識，可得反緣前無明支，故無明支?是行家所緣緣也。取亦心所得緣前愛，愛是取家所緣緣也。老死位中諸心心所可緣生位，色心生?老死所緣緣也。此約後支緣前明所緣緣。次二位相朢但具一緣，有朢於生，受朢於愛，有所緣緣。無等無間?，以等無間要是前後現行心心所法相引生故。今有是種子，生是現行，安得有之？受亦種子，愛是現行，故非無間。有所緣緣義?，生是現行能緣有種，愛是現行能緣受種，故有及愛爲所緣緣。餘支下三明全無二也。餘支更有六位，謂行朢識，識朢名色，名色朢六入，六入朢觸，觸朢受支，取朢有支。所以無等無間者，其果皆非現心心所相引生故。謂識等至受皆是種子，有亦種子，行爲識因，取爲有因，雖是現行所生識，有?是種，故非等無間。所以非所緣緣?，既非現行心心所法，何有緣慮？