○次别判邊見二初標

○次别判边见二初标 边执见中通俱生?。

○次结判二初正判 此四分中前二是外后二是内初唯所缘后三通二谓第二分但缘第一或量非量或现或比第三能缘第

○次约断判二初约二断别判独行不? 是主独行，唯见所断。如契经说：诸圣有学，不?无明已永断故，不造新业

○次结判二初判属相分 种子虽依第八识体而是此识相分非余见分恒取此为境故。种子乃是本识相分，非余三分，

○次判属三性二初正判 諸有漏种与异熟识体无别故无记性摄因果俱有善等性故亦名善等諸无漏种非?熟识性所摄

○次别释二初列 体有二一亲二疎。宗镜第七十卷云：亲缘者，是逼附义。近义?如相分亲逼附近于见分，更无余

○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有

○次别示行相二初标 此见行相差别有五，唯一?慧，别开五者，由彼业用各不同故。

○次别释二初等流果 等流?气为因缘故八识体相差别而生名等流果果似因故。体谓内二分，相谓外二分。差别者

○次别明菩萨二初?心 若诸菩萨先二乗位已得灭定后?心?一切位中能起此定。若先于二乗位，已得此定，后复