○次别判边见二初标

○次别判邊見二初標 邊執見中通俱生?。

○次結判二初正判 此四分中前二是外後二是內初唯所緣後三通二謂第二分但緣第一或量非量或現或比第三能緣第

○次判屬三性二初正判 諸有漏種與異熟識體無别故無記性攝因果俱有善等性故亦名善等諸無漏種非?熟識性所攝

○次結判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲境故。種子乃是本識相分，非餘三分，

○次約斷判二初約二斷别判獨行不? 是主獨行，唯見所斷。如契經説：諸聖有學，不?無明已永斷故，不造新業

○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘

○次别迷二初總明 别謂别迷四諦相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集滅道三，不起身邊二見故，二見但迷苦

○次别判?易是二果攝 由此應知，?易生死性是有漏異熟果攝，於無漏業是增上果。有聖敎中説爲無漏出三界?

○三結判二初正判二初判相質有無二初判定有

○次别釋二初等流果 等流?氣爲因緣故八識體相差別而生名等流果果似因故。體謂內二分，相謂外二分。差别者