○次破余乗二初征

○次破餘乗二初徵 餘乗所執離識實有，色等諸法如何非有？

○次?心二乗 或二乗位?趣大?爲證法空地前亦起九地所攝生空無漏彼皆菩薩此根攝故菩薩見道亦有此根但説地

○次破小乗四師 復有迷?唯識理?，或執外境如識非無，或執內識如境非有，或執諸識用别體同，或執離心無别

○次破餘二 一部一品結法斷時應得餘部餘品擇滅一法緣闕得不生時應於一切得非擇滅執彼體一理應爾故。部謂部

○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若

○次破小乗三計二初叙計 又所執我復有三種：一者?藴，二?離藴，三?與藴非?非離。?談卷第八云：我法俱

○次破二一正破明和 若明和者，且汝觀明當明現前何處雜見？見相可辨雜何形像？若非見者云何見明？若?見者

○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所執極微若有方分，如蟻行等，體應非實；若無方分，如心、心所，應

○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求

○次破 彼説非理。所以?何？能不礙??諸法故，所不礙??心等故，勝?起?根作意故。若由此故彼勝?起，