○三结广轻识古籍2024-02-07 06:00○三结广 二十二根自性如是诸余门义如论应知。诸余门义如论应知?，谓二十二根，业用假实，至界系等，余门分别，竝如瑜伽第五十七卷中，广明兹不繁赘。 ?唯识论音响补遗卷第七终成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三结广大意○三结广大意 斯乃趋极果之胜因，结道塲之妙业。发隐。繇戒成佛，故曰极果胜因，运善意也。仗戒降魔，故曰轻识古籍0○三结○三结 受想灭时心定随灭如何可说彼灭心在？轻识古籍0○三结○三结 迷谛亲疎麤相如是。上约分别惑说，故云麤相。轻识古籍0○三结○三结 由此前六，不增不减。轻识古籍0○三结○三结 合此二种，名受用身。轻识古籍0○三结○三结 唯异熟识具此四义可是所熏非心所等，?严钞云：非心所等?，?第八同旹心所，等取所余，如上所简。轻识古籍0○三结○三结 能所证断皆依此识是与还灭作依持用。能所断，谓能断道、所断惑也。能所证，谓能证道、所证灭也。轻识古籍0○三结○三结 如是因果非假施设然离断常又无前难谁有智?舍此信余。轻识古籍0○三结○三结 唯依此二建立因缘所余因缘不可得故若诸种子不由熏生如何转识与阿頼?有因缘义？唯依种现互相生义，轻识古籍0○三结○三结 如是十地总摄有为、无为功德以为自性，与所修行为胜依持，令得生长，故名为地。先出体性。有为功德轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
