地丁正名

地丁正名

国朝有实则尧、舜，而名则汉武帝者一焉，地丁是也。古者田曰赋，以田计也；关市曰税，以货计也；口赋亦曰赋，以人计矣。以田计者，上古法；以货计者，中古法；以人计者，董仲舒曰商鞅法。贡禹则曰实汉法。我仁皇帝永免滋生人口之赋，并入地赋，有赐蠲、赐缓、赐赈而无赐复，寰海之内，无一人不复者也。仁莫大焉，事莫简焉。诗曰。思文后稷。克配彼天。粒我烝民。莫非尔极。我仁皇帝革二千年之苛政。此配天之实也。其实如此。其名未改。邸钞搢绅书。仍偁地丁。是实后稷而名商鞅汉武也。名当亟正者此也。或问之曰。我　朝取于民者。閷前古远甚。鄕愚无见闻。又不读史，则不知　朝家百典千式万官亿条例所出，视前古丰杀汚隆何如也。告之曰：　国家万秊，毋敢议所以嬴于入者。然而不禁议所以啬于出者。仆尝私忧焉。又私议焉。兹不宣也。?四等十仪。凡生民四体之盘蹙高卑迟遫以行礼。其别有三。一曰坐，二曰立，三曰跪。立然后揖，揖之别则有三。跪然后拜，古亦兼谓揖为拜。拜之别有九。凡朝之等有四：曰常朝，曰大朝，曰礼食，曰通行。凡常朝之仪又有三：一曰主坐臣亦坐，二曰主立臣亦立，三曰主坐臣立，一曰主坐臣亦坐。于载籍有征者，如干事征曰：攷工记曰：坐而论道，谓之三公。　汉官仪曰：御史大夫、尙书令、司?校尉皆专席坐，谓之三独坐。　他若贾生夜见，孝文为之前席；王常有功，灮武诏其离坐；戴凭说经于东京，正旦有夺席之荣；范志尸位于北宋，宰相有彻坐之辱。若斯之类，盖繁博矣。二曰主?。臣亦?于载籍有征者。如干事征曰：曲礼曰：主佩倚则臣佩垂。主佩垂则臣佩委。　春秋传曰：孔父正色而?于朝，则人莫敢致难于其君。　周礼。天揖同姓，土揖异姓，时揖庶姓。又太仆王眂朝则前正　而退。郑元说之曰：王既?许愼。说文解字曰：　从?。三曰主坐臣?。于载籍有征者，如干事征曰：书顾命：凭玉几。　康王之诰：太保曁芮伯咸进相揖。又曰：群公既皆听命。相揖趋出。　他若与群臣决事，征秦皇之本纪；倚?求决，征梁武之诏书。语其主则非令，语其世则去古未远。大朝之仪又有三，一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，三曰主坐臣?，一曰主?臣大于载籍有征者，如干事征曰：曲礼，天子当依而?，诸矦北面而见天子曰觐。天子当宁而?，诸公东面，诸矦西面，曰朝　明堂，　天子负斧扆，南面而?。　太史公书。叔孙通传。功臣列矦，将军军吏陈西面，东鄕。文官丞相以下至六百石陈东面，西鄕。二曰主坐臣坐，于载籍有征者，如干事。徴曰：叔孙通传曰：诸侍坐殿上，皆伏抑首。　汉官仪曰：司徒府中有天子以下大会殿，如古外朝，以决大事也。三曰主坐臣?，于载籍有征者，如干事徴曰：周礼司士正朝仪之，　辨其贵贱之等。　朝士掌建邦外朝之法，左九?，孤?　焉，群士在其后；右九棘，公矦伯子男　焉，群吏在其后；面三槐，三公　焉，州长众庶在其后。其通行于大朝常朝者一事，曰主?臣拜。主?臣拜，载籍繁，不可具征也。又通行于大朝、常朝者一事，曰臣拜起，仍就列?，臣拜起，仍就列?，载籍繁，不可具征也。至于燕飨，皆谓之礼食。礼食之仪有二：一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，一曰主?臣?，于载籍有征者一事，征曰：国语曰：礼之?成者为饫。二曰主坐臣坐，主坐臣坐，载籍繁，不可具征也。夫是之谓朝廷之四等十仪，古柱下之裔官，篡而志之云。