慎独斋记

慎独斋记

昔人有鼓琴者。坐客闻而去之。以琴有杀声也。时见螳鼓臂搏蝉。其心一动。使纯古淡泊。忽变为杀伐。而人巳知之。则虽至宻之地。可以欺人乎。人不可欺。由吾之情有不可?也。或者肆其巧诈。欲欺天下之人。以为不吾知也。岂不悖哉。是亦昧于君子慎独之戒矣。呜呼。日月之明。未有过于独者。故君子恒察乎方起未形之机，俨乎若神明之临也，凛乎若师傅之在前也。其愼之如此，惟求至于不欺而巳。余之卤莾㓕裂，何足以及此，而国子生建徳王以寕氏颜其读书之所曰愼独，数求余为记，因举所闻而论之。抑朱子示学者体道之功，莫切于慎独，及其告君也，复卷卷进其说焉。诚以应事接物，本乎一心，使公私邪正交战于中，互为胜负，则施之家国天下，必有不得其当者，恶可忽于不见不闻而弗之察欤。曽子、子思以是相传，而发于先儒者，亦既详矣。窃闵夫仅知用力者不勇，其朝暮之为不善者，人虽知而无忌，矧望其能慎于所不知乎？此余所以益叹世道之衰，心术之坏，而嘉以寕知为学之要也。以寕苟于独而慎之，善吾守而不失，恶吾制而不行，庶无一事之不慎，所至又可量哉。尚以余言勗之，系之以诗曰：

吾䖏暗室，孰谓无人。人虽不知，敢忘事天。至?而见，至㣲而著。奚趐十手，神明是惧。惟操则存，惟舍则亡。奚趐六马，奔?是防？所以君子，察其所发。苟不自欺，善恶攸决。嗟以寕氏，必慎于斯。仁义之充，寔繇是基？我作我诗，匪伪之饰。朝夕监之，尚勗无斁。