李孝贞传序

李孝贞传序

余游嘉兴，读陈学士孟尝所著李孝贞传，曰：孝贞字凤。父老儒，梦康，梦白衣大士授玉凤一枝而生。四岁䘮，母抚尸恸绝，事后母以孝闻。长而容德绝人，坚请于父，誓不嫁以顾养。邦人愿委禽相望，莫敢强也。父病?，天请代，煑药中庭，有靑鸟?珠实坠药铛中，服之即愈。崇祯二年六月朔，疾作，知不起，抱父一恸而绝，年四十七。旧史氏曰：孝贞之事，古管彤所书，未之有也。

宋学士景濂作丽水陈孝女妙员碑，与孝贞略相?。妙员父早夭，大母林氏病危，剔肝和药，自誓大母得生，终身授菩萨戒，不复适人。林寿终，弃家为优婆夷。郡录士永嘉高明上其事，有司具乌头双阙之制，旌表其门。妙贞之事奇矣。至于弃家为优婆夷，当世用国法表厥宅里，以为割肝救亲，有补名教，辞家学道，不毁世相。高则诚元季大儒，通达世出世法，其所旌异，可以为百世楷则。今孝贞之行，不愧于妙贞，依父以死，不出阃内一步，而乌头绰楔之制，未有闻焉。则今之司世教者，抱方守俗之过，而非圣祖愼重旌表之初意也。顷者末法陵夷，禅门澜倒，妖尼魔眷，上堂示众，流布语录，皆一辈邪师，瞽禅公肰印可，油头粉面，争拈锥拂，㫋陀摩邓，互作宗师。如来难姨母岀家，国典禁妇女入寺，近代紫柏不许妇女识面。律用遮恶，礼贵别嫌，未有毁坏世相而能通达佛法者也。若孝贞者，易之家人，所谓利女贞者欤，其在今日世出世法中，岂非皆横流之砥柱，狂病之药石欤？

木陈忞公制孝贞传后序，归本于累朝神圣丰功厚德之所致。余读之慨肰太息。以为禅门尚有人焉。因举其感愤牵连书之。不独以其训闺阃。实以为今之禅人。痛下金刚一杵也。忞公闻余言。当不禁涕泪悲泣耳。