石门文字襌序

石门文字禅三十卷四部丛刋集部上海?芬楼借江南图书馆蔵眀径山寺刋本景印原书板匡髙营造尺七寸五分，寛五寸二分

石门文字襌序

夫自晋宋齐粱学道者争以金屑翳眼，而?祖宋夹应病投剂，直指人心，不立文字。后之承虗楼晋不识药忌者，遂一切峻其垣，而筑文字于禅之外。由是分疆列界，剖判虗空。学禅者不务精义，学文字者不务了心。夫义不精，则心了而不光大。精义而不了心，则文字终不入神。故宝觉欲以无学之学，朝宗百川，而无尽叹民公南海波斯，因风到岸，标㮄具存，仪刑不远。呜呼，可以思矣。盖禅如春也，文字则花也。春在于花，全花是春，花在于春，全春是花。而日禅与文字有二乎哉？故德山临济棒喝交驰，未尝非文字也。淸凉天台䟽经造论，未尝非禅也。而曰禅与文字有二乎哉？逮于晚近，更相咲而更相非，严于水火矣。宋寂音尊者忧之，因名其所著曰文字禅。夫齐秦搆难。而按以周天子之命令。遂投戈卧鼓而顺于大化。则文字禅之为也。盖此老子向春台撷众芳。谛知春花之际。无地寄眼。故横心所见。横口所言。鬬千红万紫于三寸枯管之下。于此把住。水泄不通。即于此放行。波澜浩渺。乃至逗物而吟，逄缘而咏。竝人编中，夫何所谓禅与文字者？夫是之谓文字禅，而禅与文字有二乎哉？噫！此一枝花，自瞿昙拈后数千余年掷在粪扫堆头，而寂音再一拈似，即今流布，踈影撩人，暗香浮鼻，其谁为破颜者？明万历丁酉八月望日，释达观撰。