王生子文字序

王生子文字序

深溪王生間謁余請曰：小子名江，字子文。願先生爲著說，使知所勉。乃告之曰。天下之至文，孰有加於水乎。水行地中，海爲鉅。江次之。江出岷山，歴瞿唐，過灔澦，下三峽，合漢沔，并沅湘，呑彭蠡。以趨于海。而軋之排之、鼓之、梗之。逆之。迫之受之。觸之。沮之。激之。而爲湍。爲灘。爲波爲瀬。爲旋爲淪。爲漪爲漣。爲濤爲瀾，而或蹙或舒，或亂或縈，或徐或疾，或衡或縱，或仰或昻，或大或細，而如雲如霧，如縠、如帶、如輪，如洄，如沫，如鱗，如?，如簾，而天下之文悉備矣。然何莫非自然也哉？惟其自然，此天下之至文必歸諸水也。嗟夫，大凡物之有文者，孰不出于自然，獨水乎哉？是故日月星辰、雲霞煙霏、河漢虹霓，天之文也；山林川澤、丘陵原隰、城郭道路、草木鳥獸，地之文也；君臣父子、夫婦長㓜、郊廟朝廷、禮樂刑政、冠婚䘮?、蒐狩飲射、朝聘㑹同，人之文也。而莫非天下之至文也。夫是以可以觀時變，可以化成天下，其在人也，則堯之文思，舜之文明，禹之文命，文王、周公、孔子之所以爲文，此文也。其在經也，則易之卦爻辭象，書之典、謨、訓、誥、誓、命，詩之風、雅、頌、賦、比、興，春秋之賞善罰惡，内中華而外四夷，此文也。不然，則何以經天而緯地，凝庶績而禃人極，垂訓萬代而爲百王法式哉。古人之所謂文者如此。豈辭翰可儗哉。奈何後世區區以辭翰而謂之文耶。自夫以辭翰爲文也，文之用末矣。彼殫一生之精力從事於其間者，音韻之鏗鍧。采色之炳煥。點畫之娬媚，則自以爲至文矣。而烏在爲文也。嗟夫。文而止于辭翰而巳。則世何貴焉。而於世抑何?焉。音韻鏗鍧而足以爲文也。則文又何難焉。采色炳煥而足以爲文也。則文又何難焉。㸃畫娬媚而足以爲文也。則文又何難焉。此之謂文。其去文也不巳逺乎。今生之家以孝義稱。閑家有則也。執禮有節也，處事有倫也，接物有儀也，內外有辯也，尊卑有序也，親踈有恩也，質文有宜也，亦可謂文焉乎矣。生耳濡目染，日引月長，周還進退，唯諾歩趨，升降俯仰，馴雅詳愼，可觀可喜，亦旣異乎區區以辭翰爲文者矣。誠能聞由聖賢之訓，耕耨詩書之圃，游泳道德之涯，歸宿仁義之奥，䆒極天人之藴，成就文武之材，出爲邦家之光，則天下之至文，不在水而在生矣。余嘗病夫世之人溺於辭翰，故以此爲生告。尚念之也乎哉，尚朂之也乎哉。