复张君书

复张君书

辱书谕以入都不可不速。嘉谊甚荷。以仆騃蹇。不明于古。不通于时事。又非素习熟于今之贤公。?与　　上共进?天下人材者。顾蒙识之于俦人之中。举纤介之微长。掩愚谬之大罪。引而掖焉。欲进诸门墙而登之淸显。虽微君惠告。仆固媿而仰德久矣。仆闻蕲于已者志也。而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕。或心趋殿阙而不能自脱于田舍。自古有其志而违其事者多矣。故鸠鸣春而隼击于秋，鳣鲔时涸而鲋䱉游。言物各有时宐也。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内。幸遭　淸时，附群贤之末。三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居。浮沈部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。値天子启秘书之馆，大臣称其觕解文字，而使舍吏事而供书局，其为幸也多矣。不幸以疾归，又不以其远而㤀之，为奏而扬之于　　上，其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也，而况于仆乎。仆家先世常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃无一人。仆虽愚，能不为门户计耶？孟子曰：孔子有见行可之仕于季桓子是也。古之君子仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众，诚可矣。虽遑遑以求得之，而不为慕利，虽因人骤进，而不为贪荣。何则？所济者大也。至其次，则守官摅论，微补于国而道不章。又其次则从容进?，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品?万，　而所处古今不同势。然而揆之于心，度之于时，审之于已之素分，必择其可安于中而后居，则古今人情一而已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。易曰：飞鸟以凶。诗曰：卬须我友。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也。有所溺而弗能自返，则亦士所惧也。且人有不能飮酒者，见千钟百榼之量而几效之，则溃胃腐肠而不捄。夫仕进者不同量。何以异此。是故古之士于行止进?之闲。有跬步不容不愼者。其虑之长而度之数矣。夫岂以为小节哉。若夫当可行且进之时。而卒不获行且进者。葢有之矣。夫亦其命然也。仆今日者。幸依　圣朝之末光。有当轴之褒采，踊跃?忭以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲弟先殒，今又丧妇，老母七十，诸穉在抱，欲去而无与，托又身婴疾病以畱之，此所以振衣而趦趄，北望枢斗而俛而太息者也。远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀谅察焉。