答余姚蒋居士广秩轻识古籍关注2024-02-06 17:58答余姚蒋居士广秩 亡?存日,既具信根,临终不失正念,天人招之,非夙善何以及此,况更为礼忏以助之乎。不必悲伤,当生庆悦矣。其诵经十万之数,虽不补完,亦于亡?无过,为补之,则存亡两利矣。云栖法汇浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 答余姚蒋居士答余姚蒋居士 。 欲为生人根本,断之诚难。有不净观,治其标也;反究欲念起处,治其本也。今只消究念佛?答余姚韩淸泰居士广梵答余姚韩淸泰居士广梵 来问一门深入之旨,彼盖为门庭各别?言。今念佛??在念佛上参,依旧是一门,非二事答餘姚蔣居士廣秩答餘姚蔣居士廣秩 亡?存日,旣具信根,臨終不失正念,天人招之,非夙善何以及此,況更爲禮懺以助之乎。不答余姚孙居士大珩答余姚孙居士大珩 。 若净土起信,则看教宜专本经疏钞,而他经次之。其看疏钞,莫作一气,读毕宜少看,而答江广䆜居士答江广䆜居士 问:一心不乱,一日至七日,?得往生。或一日七日内一心,此后复不一心,可得生否?答:既能答龚广淇居士答龚广淇居士 。 不论在家出家, 执持名号,一心不乱,?执持名号四字,是入头处。执持二字,莫草草看过答金居士广聚答金居士广聚 来问,曰末后紧关,曰甚深之旨,曰本地相应,曰?提指斯事。紧也,深也,本也,?也,皆切问答呉居士广镜答呉居士广镜 武夷山中,信是修道之所。既信念佛,但内看念佛的是谁,便是脚跟下推寻也。又尊堂暮景,不审答呉广颖居士答呉广颖居士 问:持身处世之法,可以终身执守?,求挈領开示。答:只消依论语一言,更出一步。观世如梦,答呉广颖居士答呉广颖居士 皮为鼓而供佛,牛亦有功;⾓为灯而供佛,羊亦灭罪。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报