请依止师法

请依止师法

本律中，有新受戒比丘，和尚命终，无人教授故，不案威仪，种种非法。诸比丘白佛，佛言：听立阿阇?。弟子事阿阇?如父想，阿阇?看弟子如儿想，展转奉事，亦如事和尚法。应作礼三拜，长跪合掌，作如是请：大德一心念！我，?求大德为依止，愿大德与我作依止，我依大德住。：可尔，与汝依止，汝莫放?。：依教奉行。其依止师之德?才智，如畜众法中广说，方可受他依止。如或不然，佛不听许，新戒比丘不可一日无依止而住。根本百一羯磨云：邬波离白佛言：如世尊说，五法成就，五夏已满，得离依止，游歴人间：一、识犯；二、识非犯；三、识轻；四、识重；五、于别解脱经善知通塞，及能诵持。若有满四夏，善闲五法，得离依止不？佛言：不得，以五岁为定量故。问：有满五夏，未闲五法，得离依止不？佛言：不得，以五法成就为定量故。问：若苾刍善明三藏，证会三明，已除三垢，才三夏，此人亦须依止师否？佛言：不由未得已得，未证已证，未悟已悟，得离依止。然由顺所制事，由此要须满五夏，五法成就，得离师去。又问：如世尊说，若满十夏，五法成就，得离依止，乃至得畜求寂者，若有苾刍受近圆已，生年八十，满六十夏，于别解脱经未曾读诵，不了其义，此欲如何？佛言：虽满六十夏，亦须依止。问：当依何人？佛言：依止老者。如无老者，小者亦得。问：若于师礼，此欲如何？佛言：唯除礼拜，余悉应作。此人名老小苾刍。十诵律云：若复受戒多岁，不知比丘法者，应尽形寿依止他住。若五六夜无依止，不犯。若有好依止师者，乃至一夜不依止，突吉罗。僧祗律云：若比丘不善知法，不善知毘尼，不能自立，不能立他，尽寿应依止住。若满十岁，善知法，善知毘尼，能自立，复能立他，如是比丘得受人依止。根本尼陀那云：未满五岁，游行所到之处，仍须依止。若有心求依止师，得至五夜；若无心求，一夜不得。于僧受用飮食之类，皆不合受。乃至十夏之内皆尔。根本杂事云：依止、教读，俱应供侍。设二俱染患，有能则並看二人，无力则但供依止。若无教读，随处得住；若无依止，不合停居。若前安居者，依止师死，应更求有德者依止；若无者，余处求依止师而后安居。若后安居者，师亾，于两月间共相检察，谨愼而住；过两月已，可向余处求依止师，不得更过。第二，长净。毘尼母云：受依止竟，乞七日法出界外，七日满，还来到寺，不失依止。五分律中：不听依僧、四方僧及塔住，犯者?吉罗。听依止上座及如法比丘能教诫者。若不受依止，过六㝛，突吉罗。本律云：不得不?择受依止、与依止，不应遣使受依止、与依止。若病及瞻視病人，听新受戒比丘无依止得住。若乐闲静阿兰若处者，依止余处，须?日得往还。若不得者，听无依止。若为䕶住处故，不得依止师者，亦听无依止而住。若依止师出界，决意不还，或自出界，决意不还，应另求依止。若僧与二师作诃责，乃至举羯磨，不失依止。若灭?，失依止。若入戒塲上，若见本和尚，皆失依止。以此观之，开遮必须有缘，久近随其根性，原非一槩也。