曽子大孝第五十二

曽子大孝第五十二

曽子曰：孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。公明仪问于曽子曰：夫子可谓孝乎？曽子曰：是何言与！是何言与！君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道，参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗躰也；行亲之遗体，敢不敬乎！故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；?官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，甞而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：?哉有子，如此，所谓孝也。民之夲教曰孝，其行之曰养。养可能也，敬为难；敬可能也，安为难。安可能也，乆为难？乆可能也，卒为难。父母既殁，愼行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。夫仁者，仁此者也；义者，冝此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也。乐自顺此生，刑自反此作。夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后丗而无朝夕，推而放诸东海而凖，推而放诸西海而凖，推而放诸南海而凖，推而放诸北海而凖。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。孝有三：大孝不匮，中孝用劳，小孝用力。愽施备物，可谓不匮矣；尊仁安义，可谓用劳矣；慈受忘劳，可谓用力矣。父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，諌而不逆；父母既殁，以哀祀之。加之如此，谓礼终矣。

乐正子春下堂而伤其足，伤?，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：夫子伤足?矣，数月不出，犹有忧色，何也？乐正子春曰：善。如尔之问也，吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，可谓全矣。故君子顷歩之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母，一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不㳺，不敢以先父母之遗体行，殆也。一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于巳，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。

草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。凡三章，凡六百五十五字。