曽子制言中第五十五

轻识古籍

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2024-02-04 14:53

曽子制言中第五十五

曽子曰:君子进则能?,退则能静。岂贵其能?哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。夫唯进之何功?退之何守?是故君子进退有二观焉。

故君子进则能益上之誉,而损下之忧;不得志,不安贵位,不愽厚禄,负耜而行道,冻饿而守仁。谓其守也,则君子之义也。其功守之义,有知之则愿也。莫之知,茍,吾自知也,

吾不仁其人,虽独也,吾弗亲也。故君子不假贵而取宠,不比誉而取食,直行而取礼,比说而取友。有说我,则愿也;莫我说,苟吾自说也。

故君子无悒悒于贫,无勿勿于贱,无惮惮于不闻。布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牗,日孜孜上仁知我,吾无;䜣䜣不知我,吾无悒悒。

是以君子直言直行,不宛言而取冨,不屈行而取位。畏之见逐,智之见杀,固不难。诎身而为不仁,宛言而为不智,则君子弗为也。

君子虽言不受,必忠曰道;虽行不受,必忠曰仁;虽諌不受,必忠曰智。天下无道,循道而行,衡涂而偾,手足不揜,四支不被。手足节四支,说者申慇懃耳。诗云:行有死人,尚或墐之。则此非士之罪也,有士者之羞也。

是故君子以仁为尊。天下之为冨,何为冨?则仁为冨也。天下之为贵,何为贵?则仁为贵也。昔者舜疋夫也,土地之厚,则得而有之,人徒之众,则得而使之,舜唯以得之也。是故君子将说冨贵,必勉于仁也。

昔者伯夷、叔齐死于沟浍之间,其仁成名于天下。夫二子者,居河济之间,非有土地之厚,货粟之冨也,言为文章,行为丧缀于天下。是故君子思仁义,昼则忘食,夜则忘寐,日旦就业,夕而自省,以役其身,亦可谓守业矣。凡四百八十字。

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