曽子制言中第五十五

曽子制言中第五十五

曽子曰：君子進則能?，退則能靜。豈貴其能?哉？貴其有功也。豈貴其能静哉？貴其能守也。夫唯進之何功？退之何守？是故君子進退有二觀焉。

故君子進則能益上之譽，而損下之憂；不得志，不安貴位，不愽厚禄，負耜而行道，凍餓而守仁。謂其守也，則君子之義也。其功守之義，有知之則願也。莫之知，茍，吾自知也，

吾不仁其人，雖獨也，吾弗親也。故君子不假貴而取寵，不比譽而取食，直行而取禮，比說而取友。有說我，則願也；莫我說，苟吾自說也。

故君子無悒悒於貧，無勿勿於賤，無憚憚於不聞。布衣不完，蔬食不飽，蓬户穴牗，日孜孜上仁知我，吾無；訢訢不知我，吾無悒悒。

是以君子直言直行，不宛言而取冨，不屈行而取位。畏之見逐，智之見殺，固不難。詘身而爲不仁，宛言而爲不智，則君子弗爲也。

君子雖言不受，必忠曰道；雖行不受，必忠曰仁；雖諌不受，必忠曰智。天下無道，循道而行，衡塗而僨，手足不揜，四支不被。手足節四支，說者申慇懃耳。詩云：行有死人，尚或墐之。則此非士之罪也，有士者之羞也。

是故君子以仁爲尊。天下之爲冨，何爲冨？則仁爲冨也。天下之爲貴，何爲貴？則仁爲貴也。昔者舜疋夫也，土地之厚，則得而有之，人徒之衆，則得而使之，舜唯以得之也。是故君子將說冨貴，必勉於仁也。

昔者伯夷、叔齊死於溝澮之間，其仁成名於天下。夫二子者，居河濟之間，非有土地之厚，貨粟之冨也，言爲文章，行爲喪綴於天下。是故君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，以役其身，亦可謂守業矣。凡四百八十字。