曽子大孝第五十二

曽子大孝第五十二

曽子曰：孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。公明儀問於曽子曰：夫子可謂孝乎？曽子曰：是何言與！是何言與！君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道，參直養者也，安能爲孝乎？身者，親之遺躰也；行親之遺體，敢不敬乎！故居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；?官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也。五者不遂，災及乎身，敢不敬乎？故烹熟鮮香，甞而進之，非孝也，養也。君子之所謂孝者，國人皆稱願焉，曰：?哉有子，如此，所謂孝也。民之夲教曰孝，其行之曰養。養可能也，敬爲難；敬可能也，安爲難。安可能也，乆爲難？乆可能也，卒爲難。父母旣殁，愼行其身，不遺父母惡名，可謂能終也。夫仁者，仁此者也；義者，冝此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；禮者，體此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也。樂自順此生，刑自反此作。夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後丗而無朝夕，推而放諸東海而凖，推而放諸西海而凖，推而放諸南海而凖，推而放諸北海而凖。詩云：自西自東，自南自北，無思不服。此之謂也。孝有三：大孝不匱，中孝用勞，小孝用力。愽施備物，可謂不匱矣；尊仁安義，可謂用勞矣；慈受忘勞，可謂用力矣。父母愛之，喜而不忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諌而不逆；父母旣殁，以哀祀之。加之如此，謂禮終矣。

樂正子春下堂而傷其足，傷?，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰：夫子傷足?矣，數月不出，猶有憂色，何也？樂正子春曰：善。如爾之問也，吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：天之所生，地之所養，人爲大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，可謂全矣。故君子頃歩之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母，一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不㳺，不敢以先父母之遺體行，殆也。一出言不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於巳，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。

草木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。凡三章，凡六百五十五字。