○初明类

○初明类

幷諸菩萨摩诃萨。△疏：幷?，承前。言佛说此经，不但声闻，与会大士亦所同闻也。菩萨?，梵语具云菩提萨埵。今举二字，省文也。此云觉有情。觉情复有三义，又勇猛求义。摩诃萨?，此云大道心众生，以具四种大故。又法华六大、佛地三大，不出四故。菩萨摩诃萨，犹云菩萨中大菩萨也，拣非諸小菩萨故。钞：不但声闻?，言小乘、大乘，一切贤圣?闻此经，毋谓净土为菩萨所不屑也。觉有情?，同佛所证之谓觉，无明未尽之谓情也。复有三义?：一、悲智所缘义，言觉是所修佛道，情是所化众生。上以智求，下以悲度也。二、能、所合目义，言觉是所求之果，有情是能求之人。以己之心，悟佛之理也。三、利生为急义，言广觉一切有情，所谓未能自度，先能度人是也。勇猛求?，声闻趋寂自安，名为懈怠；大士克志菩提，所谓大强、精进、勇猛也。大有四义?：淸凉，疏谓：一?、愿大，求大菩提故；二?、行大，二利?就故；三?、时大，经三无数劫故；四?、德大，具足一乘諸功德故。法华六大?：信大法，解大义，发大心，趋大果，修大行，证大道。而信、解、发三：第一、愿大中摄；趋?，第三、时大中摄；修?，第二、行大中摄；证?，第四、德大中摄。佛地三大?：一、数大，二、德大，三、业大。德大，可知。数?愿意，业?行意，故云不出四意也。㨂非小?，如文殊、弥勒等，皆是等地位中菩萨，非初心五品信、住、行、向故。△疏：称理，则自性?、妄融，是菩萨义。钞：真不?而随缘，是之谓觉有情；妄?事而体空，是之谓有情觉。真、妄不立，唯是一心，?此大道心，号曰摩诃萨。