○初明類數

○初明類數

與大比?，僧千二百五十人俱。△疏：自此而下，至諸天大眾。俱，眾?就也。與?，?義。大?，揀小。具有三義，謂大、多、勝、異，餘比?故。佛地亦具三義。比?，梵語，此云有三：一、乞士，二、怖魔，三、破惡。僧?，梵語具云僧伽，不言伽?，省文也，此云眾和合。千二百五十人?，三、迦葉、目連、舍利，五人弟子?合?故。上明類屬聲聞，下明數有若干也。俱?，合上?義。鈔：?義?，天台以七一釋?，謂處一、時一、心一、戒一、道一、見一、解脫一也。佛與大眾?居祇園，是經正意，廣之如上。揀小?，明非初心比?，?下所稱長老等是也。大多勝?，天王大人所?敬仰，非小德也，名大；內典外籍無不博通，非寡解也，名多；超出九十六種之上，非劣器也，名勝。皆小乘中極也。佛地三義?：一、最極利根波羅密多種性，故名爲大；二、皆得無學果位，故名爲大；三、皆得小果已，趨大菩提，故名爲大。則通大乘言也。比?三?：一、乞士，謂乞⾷、乞法。乞⾷則離四邪命，合四正命，無事經營，不勤畜積，萬緣頓息，一志淸修，僧宜以此活命，故曰乞⾷資身也。乞法則參師訪友，懇苦翹誠，詢求妙法，期?聖果，故曰乞法資心也。二、怖魔?，若人發心出家，魔王聞之，生大怖畏，以魔樂生死，出家離欲，趨向無生，魔失黨與，生怖畏故。三、破惡?，能破煩惱，九十八使悉皆斷絕故。或加淨戒、淨命，則?五義。今三義?，以乞⾷攝淨命，以破惡攝淨戒故也。眾和合?，四人以上，多至無量，悉皆同一羯磨，不相違諍，如水乳合，名和合眾。三迦葉?：一、優樓頻螺，於火龍窟有五百弟子；二、伽耶，於象頭山有三百弟子；三、?提，於希連河有二百弟子。後皆歸佛，故有千眾。目連、舍利?，二人?有二百五十弟子，亦來歸佛，?千二百五十人也。一說度耶舍等五十人及陳如等五人，??此數。△疏：獨舉千二百五十人?，以常隨故。鈔：常隨?，謂佛出世間，所度羅漢比?甚多無量，何獨舉此？以此千二百五十人?最先歸佛，又常不離佛，?至佛滅，故獨舉也。其他散在四方，雖千里面談，而據迹?文，常法應爾。如仲尼之門，賢達之士蓋三千焉，而獨舉七十子?，以

久在泗濱，相依陳、蔡，亦常隨故。