疑命妇吊大夫义

疑命妇吊大夫义

丧服记：大夫吊于命妇，钖衰，命妇吊于大夫，亦钖衰。郑谓：吊于命妇，命妇死也；吊于大夫，大夫死也。汪子曰：否。大夫之吊命妇有之，命妇吊大夫则未也。何也？妇人之职，惟司酒食织纴而已，不当与闻阃外之事，故曰妇人无外事。礼知生则吊，所识则吊。为命妇者何自而与大夫有素也。如其为有服诸亲，则闻丧之日，必徃而号踊哭泣，厕于姑姊妹娣姒众妇人之列矣，夫安得行吊礼？且自有居丧之本服在，夫安得而用钖衰？舍是而出吊，则与外事之渐也。独不观鲁之公父文伯之母乎？公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子徃焉䦱门，与之言，皆不逾阈。仲尼谓之知礼葢！古人谨于男女之辨如此。使先王而果制此服，是诲命妇以淫也。夫防之犹虞其未足，而顾诲之乎？其可疑审矣。说者曰：礼尚徃来，大夫吊命妇，命妇不可以不吊大夫如之何？予告之曰：有命妇之夫与其子在，服问大夫，相为锡衰以居，出亦如之。为其妻徃则服之，出则否。独不言命妇为大夫，此可据也。说者又曰：妇人不越疆而吊人。礼禁其越疆，岂遂禁其吊人乎？㢤：予曰：非是之谓也。命妇死，则命妇当吊，大夫死，则命妇不当吊，殆亦不畔于礼者也。