自怡斋记

自怡斋记

山林肥遯之士，遗世而绝俗，声色狗马，金珠服玩之羙，举无足动其意，而其意之所乐，犹有寓乎草木禽鱼、烟云荒忽、风月寂寥之间。是虽若与世俗异嗜而不相入，其不能无待于外，则一而已。自夫外物者言之，金珠草木，均之无知也，狗马禽鱼，均之无识也，果奚取奚舍焉。苟无累于取舍，则稊稗也，蝼蚁也，瓦甓也，万物之軄軄，未有不可寓其乐也，独烟云风月乎？㢤！仁者乐山，而未始资夫山以为仁；知者乐水，而未始资乎水以为知。君子之乐，固无待于外也。予甞与客造乎自怡之斋，而叩其主人之名斋者，则华阳陶隠居诗语也。噫谓白云不堪持寄，而可自怡。恱者，华阳之戯论尔。夫既巳逰乎方之外矣，白云何物能为之累耶？贤主人不爱其重珪叠组，一旦蝉蜕而去，由由然立乎万物之表，盖有不屑为山中宰相者。声色狗马，金珠服玩，安足多道？华阳之白云，固不能为之累也。今之名斋，頋有取乎其自怡之云者，是其中必有真乐者存，而外物不与焉。昔者孔子之门，有以浴乎沂，风乎舞雩，言其志者矣。非有自得乎其中，则夫所待以寓其乐者，曽何异于山中之白云乎？虽然，濠上之逰，鱼之乐，庄子不必知也；庄子之不知鱼之乐，惠子不必知也。白云之可怡恱与否，贤主人固无庸知之。而贤主人之自乐者，予亦不得而知也，而安能言之？姑识其与客语者如此。主人合鲁，其氏泰，不华，其名甞，以嗣袭长万夫云。