鹤庵记

鹤庵记

或贽大经鹤二畜庭中，遂名其庵鹤。一日问予曰：子知我鹤名庵也，何哉？予曰：此在我而不在鹤。夫乐水者，吾见其知之周流同于水也；乐山者，吾见其仁之重厚同于山也。大经之机警高亮，游心闲逺，发为文章，清雄婉丽，可以鸣一时而传后丗，此非同于鹤者乎？故闻其声，见其形，欣然而恱，非鹤可恱也。我之同于鹤者，使之然也。大经曰。予之于鹤。非但恱之而巳也。子其为我更思之。予乃顾鹤而叹曰。谓大经为厌丗俗之卑隘不可与处。思欲高举逺览而与此游邪。则其心狭矣。谓大经为以巳之轩昻超卓势利不可得而覊縻之。姑引此以自况邪。则其心矜矣。狭与矜大，经不伪也。然则名庵之意果安出邪？予观古人之教，凡接于耳目心思之间者，莫不因观感以比德，托兴喻以示戒，是以能收万物而㴠其理以独灵。如黄鸟之章，孰不赋之，而圣人则曰：于止知其所止。夫斯鹤之呼之不来，长鸣下趋，亦常事耳。而子瞻乃叹其为难进易退，盖亦黄鸟之遗意也。由此而推之，其游于隂，知养也。感夜半，识时也。鸣则闻于天，飞则一举千里，有本也。其动也节，其鸣也律，用和也。月白风清，徘徊伫立。玩此数者，于缟衣玄裳之外，宁无起予者乎。名庵之意，或出于此。大经曰：得之矣。至元壬辰冬十月望日，刘某记。静修先生文集卷之十八。