黄仲仪仲颜字序

黄仲仪仲颜字序

眉山苏先生字浦江黄君宪曰：仲仪为辞以祝之，其说既大矣，而复请于予，予固以不佞辞。仲仪女兄之夫郑君叔度力为言，且曰：先生之先文忠公尝字张恕曰忠甫厚之，是固有一人二字者矣。子重字而申言之，不亦可乎？余重字之曰仲颜，而告之曰：子尝见射者乎？虎熊豹豻之侯陈于前，射者之志，各有所存焉。志之所存，目存之，手存之，身之为势又存之。其志在乎豹，去乎豹者鲜矣，必不中乎豻也。志存乎虎，去乎虎者鲜矣，必不中乎熊之侧也。茫茫然无所定。志极乎高逺而射之，则终于不中而巳矣。圣贤之为学亦然。古人之善，虽无所不学，而取法于古人，则各有志焉。周公舎武王而师文王，孟子舎曽子、子思而学孔子。言之所则者，文王孔子也。行之所效者，文王孔子也。日之所习，夕之所思者，舎文王孔子无所用其心。故周公之道与文王?。而孟子谓予为圣人之徒，使一圣一贤，不各师所可师，而泛焉慕乎古之圣人，其志虽高，而于成功也难矣。今之学者，其质非皆不若古人也，其不足为圣贤之徒者，知好古而不能取法也。汉之处士有黄宪者，人称之为颜子，而言论行事无传焉。仲仪之姓名，其尚与之同乎？抑亦慕之而将法之乎？宪之徳量浑融，不可得而澄挠，近乎颜子。犯而不较，处衰世而不欲仕，近乎颜子之舎之则蔵。然颜子之所至，非宪所及也。宪质美而未闻道，盖所谓善人欤？其视颜子犹曽子，子思之视孔子也。吾不欲仲仪学之也。仲仪茍欲慕宪，其学颜子乎？学颜子而未及，犹足以为宪；学宪而不得，非惟不及颜子，且并宪而失之。先生谓仲仪云者，欲其法古人之善也。余重以仲颜云者，欲其师颜子也。思前之所字，以愽取乎圣贤之道；思后之所字，勉而取中于颜子焉。此先生与余言也，好古而不知所归，茍师乎宪而自画，非所谓仲仪、仲颜也。临海县知县黄　诰、黄岩县知县张师善、台州府儒学教授尚　芳、训导李　深、黄岩县儒学教谕文　程、府学生　陈缜、　叶琰、　王梅龄，临海县儒学生李临卿、　戴濬之，黄岩县儒学生孙思光、　牟汝钧　校对。逊志斋集卷之十三。