○三简示种识轻识古籍关注2024-02-07 05:59○三简示种识 种识二言简非种识有识非种种非识故又种识言显识中种非持种识后当说故。谓种识二字合言者，简非种识。现行异熟识名识，而非是种。种子未成熟名种，而非是识。今简非彼故名种识。又种识言显本识中生现之种，非显能持种子之识。此差别义，向后当说。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三简?识○三简?识 鼻想本权机祗令摄心住。住?心所住云何?圆通？权机者谓权用此机宜，因孙陀罗心多散乱教观鼻端○三简示○三简示 虽于此位亦得菩提，而非此中颂意所显。颂意但显转唯识性，二乗?位名解脱身，在大牟尼名法身故。○三简示○三简示 于非观境愚昧心中，无简择故非徧行摄。：谓于非所观境及愚迷暗昩心中无决择智，所以慧非徧行所摄○三简示○三简示 如是所说四涅槃中，唯后三种名所显得。初一非所显得?，以自性淸浄涅槃不由断障所显得故。○三简示○三简示 此修?位，说能证得，非巳证得，因位摄故。：谓此中明转依果，正说修?位能证得，非巳证得，是因○三简示○三简示 故于可厌及中容境一向无欲，缘可欣事若不希朢亦无欲起。谓于可厌中容及不希朢则无欲起，是故欲非○三简示○三简示 于曾未受体类境中全不起?，设曾所受不能明记，?亦不生，故?必非徧行所摄。：曾未受境及不明记○三简示○三简示 此中意说，广大转依舍二麤重而证㝶故。颂中言舍二麤重故，便证得转依?，意说六中广大转依，非余○三简示○三简示 虽转依义总有四种，而今但取二所转得，颂说证得转依言故。此约颂所简四转依义中，唯是后一?所转○三简示○三简示 若不系心，专注境位，便无定起，故非徧行。简意可知。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
