除知湖州上殿劄子三首

除知湖州上殿劄子三首

臣闻圣人以无难而畏，贤君以无灾而惧，国多难而天有灾，此天心仁爱，人君以灾异而警惧之，欲其?惧修省，举天下而措之安也。昔尧有九年之水，汤有七年之旱，周宣王外有四夷之交侵，内有太甚之旱魃，天灾国难，有若不易支持者。然尧以帝，汤以王，宣王以中兴者，岂非天以灾难启之一三，帝王䏻修徳以应之耶？共惟陛下即位以来，六年于兹矣，躬揽权纲，厉精政事，虽汉宣帝、光武无以加。然天灾流行，无?无有，旱于夏，涝于秋，饥馑荐臻，疾疫継作。去八月，海溢于温，死者以数万计。今?川蜀、荆南，赤地千里，迩者天作滛雨，害于粢盛，江淛之间，被害尤甚。　陛下遇灾而惧，遣官分祷，䟽决滞狱，减放房缗，诏荅大臣，归过于巳，可谓能恐惧修省矣。臣来自逺，不知左右前后论思献纳之臣，亦尝有以修徳之说献忠于　陛下否乎？书曰：惟徳动天，无逺弗屇。诗曰：皇天亲有徳，享有道。尧、汤、宣王之?以应天者，盖在乎是。臣?谓　陛下冝法尧之尽道，汤之自责，宣王之侧身修行，早夜孜孜，愓然自念曰：天道不逺，灾异胡为而来哉？岂吾心有?未正，意有?未诚，欲明明徳于天下者有?未至乎？忠直者未用，謟䛕者未去，有以害吾之治乎？聚歛之臣未斥，奸賍之利未除，有以蠧吾之民乎？议法㦯失之深，用刑㦯失之过，有以伤吾之仁乎？㫖酒之嗜，声色之迩，毬马驰骋之娱，有以累吾修身之徳乎？责已以诚，应天以实，而无事乎虚文。孔子曰：丘之祷乆矣。盖言出入起居之间，罔不钦，颠沛造次之际必于是，不在乎区区祷祈?祀也。如是，不惟可以弭灾难于一时，古先帝王之治效功业当复见于今日。孰谓灾异非天?以?　陛下耶？学识浅陋，惟　陛下采择。

右一。

臣尝闻先儒孟轲称周武王曰：不泄迩，不忘逺。是言非止为一武王设，盖为后世帝王治天下之训。　国家全有吴、蜀之地，蜀去行在万里，逺而易忘。臣昨蒙恩出师䕫府，二年之间，有?闻见，姑言其大者三事：一曰监司，二曰虗额，三曰马纲。今朝廷但知蜀之重权在宣抚、制置二大帅臣尓，而不知四路监司事权之不䡖也。彼去朝廷既逺，威福得以自恣，傲视僚属，有同皂?，动揺州县，人不聊生。监司之中，漕臣尤重，一路铨选，咸出其手，非若他路上掌金榖之事。苟非其人，则州县受害，无?赴诉。地逺之害如此，其可忽耶？臣?　陛下戒敕宰相，冝于四川监司尤加精择，务得循良恺悌之吏为之，以安逺方，不必尃取其能办事也。臣在䕫门，每见蜀之士夫往来，咸言西州诸郡困于虗额，盖是积年拖欠，催科不行，虽屡经赦恩，有司不与放免。又昔之监司好聚歛者，取诸州积年酒税诸色无名科歛之数，以一年最多者立为定额。其后酒税诸色之数不登，而有名无实之额常存为捴。以有名无实之数督漕司而不得其实，漕司亦以有名无实之数督州郡，州郡迫捴漕之威而无钱以输，遂预借民间常赋以充之。后之郡守到官，欲催常赋，闻已预借矣，于预借之外又借焉。有借及二三年者，如卭、彭诸州，困乏尤甚，朝廷知其?，亦尝有㫖减放，捴漕之臣不䏻奉行徳意，而催科如故，州县不堪，凋瘵日甚。今之为宣、制二帅及捴领者，皆一时重臣名士，必能以抚字为心。臣愿　陛下亲赐御扎，俾条陈虚额之?，而速降诏罢之庻，使逺方之民复有生意。臣至䕫州，而马适行水，大为䕫、峡诸路之害，其端起于吴璘小人从而迎合之，以行水为便，欺罔朝?，以求官聀。臣尝两奉御扎，非不欲率先奉行，盖知　陛下爱民甚于爱马，而䕫、峡之民贫尤甚，故不避罪诛，力陈其害。今茶司之马，自五十纲后，虽不经由，然朝?未有明文罢之，有一二提举之臣，犹以奉行为名，㳂江州县治廐造船之役犹未已，臣?速降圣㫖，令复行旧路，罢提举焉纲之名，诸州?差牵挽之兵，各还其?，槽廐舟船，不必修治，乃见圣治之不忘逺也。臣又谓朝?于蜀，非特以逺而不可忘，今日之?以立国者，正赖蜀以为重。昔三国之时，吴、蜀为二家，故不䏻进取中原尺寸地。今天以吴、蜀全付　陛下，正是经营天下，恢复境土之资。今傅闻虏人积粮宿兵于境上，有窥蜀意。蜀，天险也，非虏可得而窥。正恐民心?离，衅由内起，为可忧。尓抚绥固结，在今日为尤急。臣故敢献其狂言。

右二。

臣尝谓君子小人常相为消长，人君未尝不欲进君子而退小人也。然小人常见用，君子每见䟽者，盖君子小人之难知，虽尧、舜犹以为病。君子目小人为小人，小人亦指君子为小人。当孔、颜、桀、跖相閧于前，左右佩劒，彼此相?之际，人君以一人之聦明，诚有不易辨者，况君子直而踈，小人巧而侫，直则动多忤意，踈则不能无过，故人主反疑君子为小人，巧则䏻以智术自将，侫则䏻能迎合上意，故人主反以小人为君子。自古?以治少而乱多，盖由君子小人之不辨也。共惟　陛下禀聦明绝人之资，行帝王正大之道，歴古兴亡治乱之迹，皆洞然在圣学中，君子小人之情状，固已备知之矣。然天下?谓君子者，㦯未䏻尽用，?暂用而卒弃之。?谓小人者，?未能尽去，㦯暂去而复合。得非知人之哲，亦犹尧舜之难乎。夫君子小人虽不易知，而亦有可知之理。君子孤立如松栢，小人附丽如萝蔓。君子进必繇直道，小人进必繇邪径。徃者潜藩二使令之臣，?弄　陛下之威福，士大夫无耻而好进者，莫不犇走其门。　陛下赫然震怒，?自英断，斥而逺之，天下莫不鼓舞圣徳。然附丽而进者，犹未正典刑。唐宪宗既诛王叔文，并斥八司马之徒，终身不用。元和威令复振，号称中兴，盖由此举。仐之附丽者，?无八司马之才，而?则过之。附叔文者，官止为未有，若今之?髙位达官者，小人朋比之迹，固不逃圣鍳。冝择其一二之尤者，薄正其罪，又取其能自卓立，不附炎于炙手可?之时，与尝言其罪?者，稍进用之。如是，则君子小人知?劝惩矣。语曰：君子喻于义，小人喻于利。君子之进，必以道?自?；小人之进，未有不以利求合者。前日朝?以财赋不足为忧，小人遂献羡余以求进。朝廷不惜名器，以羙官要职䖏之，诸路，监司、郡守翕然胥效，为剥下益上计，州县骚然，民不聊生。近者臣僚论列，　陛下尝罢一监司。固足以为后来之戒。然其尤者。方进用未巳。全其大而治其细。又何足以惩耶。臣?谓君子小人有可辨者。　陛下第观其自何门而来。以何术而进。因可以灼知其为人矣。宰执大臣。天下之选。固不可使小人杂䖏其间。侍从之臣，以论思献纳为职，即异日之杂执大臣也，又其可使小人居之耶？治道在知邪正，然邪正难于尽知。　陛下冝于宰执、侍从䑓諌之臣，精加识择，自?监而下，与外之监司、帅守，责之宰相可也。臣言狂妄，惟　陛下察之。

右三。