辛二出家离苦求乐

辛二出家离苦求乐

我今悉知世间舍宅，犹如牢狱，一切恶法，从舍宅生。出家之人，实有无量无边胜利，由是我等㴱乐出家，现在当来恒受法乐。犹如下，是智光猒恶之比况也。言在家有六亲妻子，恩爱牵连，虽有出世之心，而难免五欲之事。心有余而力不足者，盖为家缘笼系不能自脱，如人在狱何?哉！一切恶法者，不出见思惑业，皆从恩爱五欲中生。以上显在家之过如此也。出家下，极言胜利解脱之无?也。良以既已出家，如鸟出笼，自在无碍，故得解脱。实有胜利者，略言，近则人天供养，鬼神䕶持；远则果证菩提，受享法乐。加之神通变化，利物随心，皆出思议之表，故云无量无边。由是下决意出家、现在等欲求妙证也。谓我若有缘则今生成道；不然则当来成道。意在决志成佛，故云恒受法乐。辛

三如来印赞劝众，尔时世尊告诸长者：善哉善哉！汝等发心，乐欲出家。

若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转，得値诸佛，受菩提记，坐金刚座，成正觉道。?一行?赞智光，及五百长者，出家志决，再不生疑，故曰乐欲。善男下，普劝大众令其发心。谓一念举心，恶业顿空，所以永无恶趣之分，故云不堕；以无漏善愿，感发善处，故曰常生。善处?，?人天善?之处也。然虽生人天，不为人天所迷；虽受胜乐，亦不为胜乐所?。盖为无漏圣种所持，名为妙乐。以上明圣志不亾也。遇善下，明善缘接化。谓承其善种善愿，世世得遇真善知识，提撕接引，令其善根增长，永不退转，以至善根缘熟，得値諸佛授记，成正觉道。金刚座者，座表所证之理，不坏不灭，喩金刚之坚也。良以发心出家一昼夜者，但言志之未决，行之未永，尚感如此之?，何况智光等。其志已决，必一世道成者不在此例，乃以劣显胜也。