○断之文四初约无信以呈?

○断之文四初约无信以呈?

须菩提白佛言：世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？问意云：未来末世，能有众生闻此因果俱㴱章句，生真实信心不？颇，能也。意拣泛?之信，故言实信。魏云颇有众生于未来世云云。今略此句者，影在后五百岁也。句诠差别，章者解句。实信者，大品云：于一切法不信，是信般若。魏云等者，引魏本会文，魏经有之。此经阙者，罗什巧译，妙在影略耳。亦可此文通约现未为问，以佛世时亦有难信。此㴱法者，如诸小乘及外道等。法华会上犹有退席声闻，况今般若？至下佛答，但举末世以况现在。末世尚有，佛世岂无？故今秦本不言未来等也。句诠差别者，以名但诠诸法自性，如言色?拣非心等，言心拣非色等。然其色、心各有多种，而未明此何色、心耶？句能分辨真心、妄心、形色、显色等，故云句诠差别也。章解句者，以句虽诠差别，而未广显义理。以真、妄形显，色、心之中含多义故。章能明之，故云解句。章犹彰也。疏文顺义，故先释句。大品下，明信之相。谓见有色、心三科等法，是信一切法也。今以般若照之，一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。是不信一切法，方名信般若矣。其犹净?，不见空华。若执空华，岂信净?？法合，可知。