○二结过劝示

○二结过劝示

阿难，如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互故现斯悟。

众生顽迷不自忖量，逢此现前以迷为解，自言登圣大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语于我灭后传示末法，徧令众生觉了斯义。无令心魔自起深孽，保持覆䕶消息邪见，教其身心开觉真义，于无上道不遭枝岐。勿令心祈得少为足，作大觉王淸净标指，保持句冥持息邪，教其句显教归正，于无下总明持善遮恶，十魔皆由得少为足。指其病根使归极果必以今文为淸净标指焉。长水云：想阴未尽犹引外魔。今想阴尽行阴?露，但于所觉境界别生异见执此为是故曰心魔。熏闻云：说文言禽兽虫蝗之恠谓之孽。今云心魔自损如彼之恠，消息犹除灭也。温陵曰：前云禅那现境乃天魔候得其便；此云禅那狂解乃心魔自起深孽。凡见道不真多岐妄计皆?狂解是谓心魔最宜深防也。吴兴曰：前色受想末皆云无令天魔得其方便，此云心魔。后识阴云见魔。心见不出见爱二惑?烦恼魔也。于受阴中第五生无尽忧心不欲活犹死魔也。并所观五阴?阴魔，四魔具矣。幽溪曰：温陵师言，见道不真多岐妄计此言深中乎学?之膏肓。葢世之修行多堕二种失：一师心自立无有师承。徒仰古德之高风深入兰若之绝境。邪推妄画忽尔心空，如氷夹鱼谓为真道。因之起见堕入邪宗。建立门庭证引祖教。以鍮石而比黄金将碔砆以乱白璧。自陷及人竟落魔党。一秉承不久研味非精，好作人师自立规矩。既不甘以品位而下人复欲援众流而归巳。禅肩一竖宗头愈高。?药品既不关于神农，施汤剂岂能同于仲景？药非应病病不合方。一槩妄投視民如草。初虽少益后致大妨。入邪见之丛林，堕波旬之罗网。建言立论垂范后昆。本师失足入火坑而不知；弟子盲牵堕险途而罔觉。皆由未见道而遽修道，依邪道而悮证果故也。