○二劝示

2024-02-07 07:13

○二劝示

汝等存心秉如来道，将此法门于我灭后传示末世，普令众生觉了斯义，无令见魔自作沉孽。保绥哀救消息邪缘。令其身心入佛知见，从此成就不遭岐路。将此下显教，法门谓辨魔法门，十种皆称见魔。保绥下冥持，身心入佛知见该六根互用之义。长水云：入佛知见证?位也。从此谓从观识中成就道业。吴兴曰：言见魔者见以违理为名。前八违?中二理起界内邪见。后二违中道理起界外邪见。以二乘智?无明故。又前八中七纯是见，八具见爱，以畱尘劳生胜解故。问：前受阴尽巳超见浊，何至行识二阴又发诸见耶？答：前约断位得意生身者言之，今在伏位于二阴区宇中发也。此五阴文若迷断伏之义虽有妙辩其何以消之？

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○二示或汝陰魔，或復天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明認賊爲子。又復於中得少爲足。如第四禪無聞比丘

○二結示惟殺盗淫三爲根本，以是因緣業果相續。以身三惡業之因緣而業果相續。前二相續皆是巳成之?，惟今

○二結示以是因緣世界相續。眞妄和合名爲因緣。又兩妄交合亦名因緣。前後相望爲世，方位爲界，終而復始是

○二勸示汝等存心秉如來道，將此法門于我滅後傳示末世，普令衆生覺了斯義，無令見魔自作沉孽。保綏哀救消

○二示正行

○二示正行舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日

○二結示以是因緣衆生相續。以根塵不脫之因緣故衆生相續，欲出生?必須脫根，欲脫內根必先脫塵，以根由塵

○二結示阿難：此三勝流一切苦惱所不能逼。雖非正修眞三摩地，淸淨心中諸漏不動名爲初禪，勝欲界故名曰勝

○二結示阿難：此三勝流一切憂懸所不能逼。雖非正修眞三摩地淸淨心中麤漏巳伏名爲二禪。吳興云：地持論目

○二示法當爲七世父母及現在父母厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆?，香油錠燭，牀敷臥具，盡世甘美，以著

○二結示阿難：此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂。雖非正修眞三摩地安隱心中歡喜?具名爲三禪。雨公云具

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