伍母陈孺人六十寿序

伍母陈孺人六十寿序

自余来江宁，伍生光瑜从余游四年矣。时为余述其母氏之贤曰：昔光瑜先考为人慈仁乐善，而艰于子。适母杨孺人贤明而好义，急缓带之思，乃得生母陈孺人来归，生子瑛及光瑜。光瑜甫生而孤。是时举家所以为生计者，皆托于人手。主人骤丧，或乃乗势危而欲攘之。两孺人处悲哀之中，内抚幼弱，外御强侮，僃尝困难，而后得保其家。二子既长，虽慈爱之甚，而教督必严，以至于有孙也，则抚之亦如是。于是者数十年，而杨孺人弃世。陈孺人之事女君也常严，未尝一日懈于礼。侍其疾也，未尝须臾离于侧。及其亾也，悲哀至久而不能自胜。其持家教子妇及施德亲族也，一皆率循杨孺人之旧法而不敢怠。当先君始没，杨孺人年三十余，陈孺人二十余。　国家之制，三十岁以下守节者得旌典，逾三十则否。光瑜将为母请旌，孺人闻之，凄然曰：吾与杨孺人共守数十年，目见女君之懃苦立义至矣。今者使　国恩独加于吾，而杨孺人不与，则吾不忍也，必不可。光瑜又请曰：甲寅之岁春正月五日，实吾母陈孺人六十初度。光瑜既不敢违母命，而请旌于　朝，愿先生赐之言，以光于室。余闻而叹曰：两孺人者之秉义，则皆美矣，而陈孺人让善之意，何其厚也。易曰：谦尊而光。今世相矜以名，虽闺门之内，亦务为夸饰而寡情实。如陈孺人之辞名不欲居者，何可及哉！虽然，守谦者，孺人之志也；而奉国制以扬幽潜者，有司之责也。孺人自尽其情，而有司自行其典，夫亦竝行不悖可矣，孺人岂必终拒之哉？若夫诗之言曰：厘尔女士，从以孙子。言女有士行也。孺人之用心如此，可不谓有士行乎？况其子孙从为士者乎？然则将必有承其德而兴者，可以为伍氏庆矣。