汪孺人六十壽序

汪孺人六十壽序

昔聖人之制夫婦之禮也，其合離厚薄，一視其所以事父母，而己之私不與焉。故婦順成内利而家理。以眾人觀之，事淺而情暱，莫如夫婦之居室矣。而婚禮之樂歌曰：德音來括，又曰令德來敎。其卒章曰：高山仰止，景行行止。此君子所望于賢師友而不可必得者，而以責于始入室之婦人。詩人豈故迂其義哉？蓋不如此，不足以盡夫婦之理，而爲人倫之極也。杕杜之三章曰：王事靡盬，憂我父母。男女暌隔，不自言其傷，而獨以憂其舅姑爲大慼。女子之志行若此。豈非所謂高山之可仰，景行之可行者與。吾友曹晉袁，少孤貧，客遊授經，以養其母。近三十年。其妻汪孺人能喻其志，曲折致忠，養不異于晉袁，而太夫人以忘其憂。晉、袁兄弟七人皆同居，有得于外孤者，嫠者先取足焉。孺人布衣糲食常不充。晉袁閒語孺人曰：吾久客，雖以養，顧亦使嫠知有夫者常獨居，無懊恨耳。孺人自是恩禮有加，而嫠者以忘其苦。太夫人之終也，晉袁適遠遊，孺人久弱足，匍匐在視，太夫人執其手大號痛，哀動左右。晉袁性剛直，治家素嚴，于妻子淡如也。至是感孺人誠孝，相敬愛，老而彌篤。蓋晉袁之?于妻，與孺人之順于姑而宜其家人者。按之古者夫婦之禮，可謂合矣。已亥季夏，孺人六十，其子恆占將請余文歸壽其母，而晉袁數止之。蓋知余之艱于文，尤病以文爲壽之非古也。而其子卒固以請。余嘉孺人之行，幾近于詩人之所云，而傳其事，將有裨于女敎，于是乎書。