顾孺人六十寿序

顾孺人六十寿序

孔子曰：斯民也，三代之所以直道而行也。孔子之居乡，自以为无所毁誉于人，独其所以是是而非非者，不可得而废。不惟当世之名公卿大夫，至于莒人之妻，泰山之妇人，亦与其门人私论而志之，以为三代之民所以是是非非者如此，夫岂独春秋之义为然。余少好观古事，尝有意于考论其世，而废置草野，无史官之任，然时有慕于古之作者，得因事立言，以著其是是非非之迹，是斯民之所以直道而行者，庶几他日有裨于史官。顾孺人者，太保文康公之女，上舎朱君子求之配也。上舎蚤世，孺人守节垂四十年，今年六十，里中士大夫徴予文为寿，孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身，至于六十而为寿，其亦可称也已。自予为童子，读书卢兖州家，卢氏子弟数称上舎之才俊，不幸短折，而趾美于其弟少宗伯。而予之从祖母实孺人之姊，故知文康公夫人之事为详。公起诸生，官禁近三十余年，迨入内阁，推封一品，夫人未尝见其喜愠之色，凝然独处，言笑不闻，文康公是以敬之如宾，而孺人之资性髣髴如其母云。由是言之，女子以才智自见者，要非其徳之美。若夫沉黙简重，居适意之地，如夫人之受多祉，及所遭之不幸，如孺人之葆真全节，其于坤道之顺一也。当文康在馆阁，孺人实依母氏，居京师邸第，亲见夫人朝两宫，佐皇后亲蚕，宴锡繁褥，备极荣宠。宗伯方为黄门，家势隆贵，而能以芬华盛丽之间，独全纯白缟素之质，于桃李艶阳之时，凛然松栢岁寒之操，视夫寒女窘妇生长澹泊之中，无所见而能不乱者，为尤难矣。岂非余之所欲得而论之者哉！孺人之嗣子某，以孝谨称，能成孺人之志者，因并书之。